第3部分

纷坠入到商品的大海。它们原有的神圣性，无论是宗教的、美学的、情感的、伦理的、法律的还是其他什么都无一幸免，荡然无存，或者至少都清一色的被抹上一层金黄色、铜绿色或水印痕迹。在经济领域，许多民族或国家都有诸多禁忌。可随着现代世界的经济全球化，许多原非商业性的领域，大都被商人打破封闭而纳入了商业世界中。这是与商人最早确定赚钱的“神性”地位分不开的。

二方面，金钱自在地位的确立，使得钱的历史发展逻辑自然转变成为人的思维逻辑，钱的自发发展的动因转化成为人类制度性建设的动机。在金钱的无声而无上的指令下，一切有利于资本发生、形成、发展、增值的设施、机制和构件，自动地建立了起来。世界市场的开拓，经济秩序的确立，金融作用的实现，这对现代经济的发展更起着促进作用。因此，赚钱就成为一种正当行为。深化对钱的同构、逻辑、机制的认识，赚钱就成了人类生存机制中的一种内在动力，一种自然而成的本能。

仅仅明白金钱的价值和性质是不够的，还要清楚的了解金钱与我们的关系。金钱是一个人成功最直接、也最有说服力的一种表现形式。在这个世界上，金钱有着巨大的力量，它不但给予了人们生存和发展的机会，而且能为人们争得权利和地位。一个人或民族、国家，一旦掌握了金钱，她便掌握了自己生存和发展的权力，同时就具有了应付一切源自自然或外来人为的压迫和敌意的突发事件的能力。

钱本来就是为了应付那些最好不要发生的事件而准备的，钱的存在意味着许多事件是可以避免发生的，钱越多，也就意味着其发生的可能性越小。所以赚钱、攒钱并不只是为了满足直接的生活需要，同时更是为了满足对安全的需要。

因此，这些功能是由钱的以下四个特点决定的。

其一：金钱是唯一不具有任何宗教色彩、国界的东西，是人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间打交道的媒介。

其二：金钱使一个人获得寄居在城市或异乡的独特生存权利，也是人与人之间救济、表达感情的最直接表现形式，是散发温暖的“圣经”。

其三：金钱是最便于携带的有价值的东西，它可以在你遇到危难时踏上流浪之路或在你闲暇旅游渡假时，保证自己旅途中生存的最重要手段。只有生活有了保障，才会增加安全感。

其四：金钱在常人手中只是媒介和生存手段，但在商人眼中，却永远是每次商业活动的最终争取目标，也是其成败的最终标志。

综上所述，金钱对我们来说

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