第21部分

后，用力的点了点头。

“师傅，本来我的理想其实很简单。一份做着开心的工作，一个真心相爱的恋人，一方属于自己的小家。努力的赚钱，让自己和爱人的生活好一点，给以后的孩子一个温暖，富足的生活。但这写已经离我远去了。自从我结丹之后，我已经知道我今后的路将完全不同，但不论如何，我有一点不会变，将心比心！于佳如此对我，我若有一丝机会却不把握，而选择苟且偷生，我不会原谅自己，即使苗苗也会看不起我！”刘嵩好似娓娓道来，可语气中也夹杂着一丝决然。

法明点了点头，轻叹一口气。“也罢，为师先为你讲讲修炼之事。修炼一途，佛道看似矛盾，却殊途同归，道家讲逆天而为，盗天之寿，极致是白日飞升，长生不老。佛家讲清净自在，圆融天地，极致是舍去烦恼，飞升佛界，万古长存。我对道家功法并不甚了解，但你靠龙虎丹筑基，又有佛门功法防身，我便赌一赌将佛门修行之法传与你。”

法明向刘嵩讲着，道家的练体、筑基、结丹、金丹、元婴、分神、出窍、日游、合体、不坠、雷劫、大成十二个阶段中，其中练体、筑基对应着佛家须陀洹果位，也叫初果。结丹、金丹、元婴三个级别对应着佛门斯陀含果位，也叫一还果。分神出窍日游，则对应着阿那含果位，也就是不还果。而后不坠、雷劫、大成的修仙阶段，正是佛门弟子证阿罗汉果位，也就是罗汉果的修行。

初果，正如道家的筑基一样，只不过是普通的修行而已。并没有真正的法力，而达到一还果后，佛门弟子才真正算拥有神通，而从一还果到不还果之间的瓶颈，无论是佛门还是道家，都是相当难以逾越的沟壑。

刘嵩听着法明所讲，自然也明白了，现在他的元婴修为，想再进一步，将面临着巨大的瓶颈。原来自己从结丹突破到金丹，再到元婴一气呵成，其实这三步在佛门中只是一还果一层修为而已，所以期间的瓶颈并不明显。他没有打断法明的话，静静的听着。

“若是佛门弟子，每当遇到修行瓶颈，无法完全证道悟道，便压制神通，入世修行，体验尘世间的种种诱。惑和**，来净化自身的灵魂，坚韧修道之心。可我分析佛道两门功法的不同，佛家入世却不涉世，更多的是一种旁观和体悟。而道家想用这样的方式，便不能如此，而是应该入世，而且还要涉世，通过对世俗的感悟，来提升自己的心境和坚韧。为师打算让你入世修行一番。”法明说到。

刘嵩听到这里，不由得心中一松，“入世修行”，自己一直就在世俗之中，何来入世出世一说，又有何危

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