第1部分

所败。此外，《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时“山东豪杰”中的一员，他与唐开国功臣李绩情深意重，在当时是一个颇有影响的人物。因此，他作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。

2、元代至明前期“卖国奸贼”

在元杂剧中，单雄信被丑化而成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂功的结义之情，割袍断义。说：“往日咱两个是朋友，今日给为其主也，……你若再赶将来，我一剑挥之两段。”这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。《大唐秦王词话》是据宋元明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：（一）“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一，往河南催粮，中了王世充的美人计，结果降郑，做了王世充的驸马。然后，他诈病回金墉，在魏、郑交兵之际，放郑兵入金墉城。他洗荡李密宫院，“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”（第11回）。随后，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。（二）问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求饶，请求徐茂功为他“善言一解”（第44回），遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼”：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解；他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指；他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心。

3、晚明至清代：绿林豪杰

《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学“旧本”基础上改编而成的一部通俗小说。书中单雄信形象发生了重要

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