第153部分

胡汉百姓。

魏晋之后，天下动荡，胡人入侵，开始了轰轰烈烈的胡汉相争，尽管煽动性的种族主义口号喊得震天响，但事实上一时之间，谁也无法彻底消灭对方，只能同在一片蓝天下，长久对峙，因此理论上水火不相融地双方首脑领袖，也就不得不寻找一个彼此都能接受的缓冲势力来做间接交流，毕竟战争之外的利益也是个庞大无比的蛋糕。至于明知没有多少胜算，还一定要决战到底，绝不妥协，即便渔死网破、两败俱伤、同归于尽也再所不惜的做法，显然是丧心病狂的疯子、种族主义的偏执狂、没脑子被煽动的热血儿郎以及过于自以为是，把对手彻底当成白痴的超级粪青们才会干得出，但凡是利益至上的政客，是绝对不会考虑的。而既不属于草原胡人、又不属于中土汉人的华夏佛教显然是天造地设，恰倒好处，最为合适的缓冲势力不二之选。由于胡汉一对峙，便对峙数百年。重点扶植单位也自然而然由临时变成了长久，这样优越有利的条件下，华夏佛教再不风声水起，发展壮大，就简直没有天理了。

华夏佛教首次混到国教地至高无上地位是在后赵石勒时期，由于这个一飞冲天的惊人局面完全是托慈航静斋仙子们的福，因根基不太牢，稍有些拔苗助长的味道，不过至少打开了一个好的局面。让华夏佛教的知名度大大上涨，基本上达到了家喻户晓的地步，也让所有人意识到了这也算得上是缓和胡汉矛盾的道路之一，从某种意义上来说，华夏佛教的广告算是做到位了，宣传算是非常成功了。同样，华夏佛教这匹超级黑马地这个黄金开局也必然引起根深蒂固、实力雄厚的华夏本土各大宗教豪门的高度重视，按照惯例。紧接着就应该迎来华夏本土宗教的疯狂打击，联合封杀，最终夭折在摇篮之中。

可是华夏佛教的确称得上是狗运齐天，正当铺天盖地的封杀打击即将来临之际，后赵突然完蛋了，天下瞬间动荡了，胡汉冲突空前激烈起来，胡人成了胡狗。汉人成了汉猪，屠光狗杀尽猪的口号此起彼伏，整个华夏乱套了。进入了最为血腥最为恐怖的“五胡乱华”时期。面临种族有可能灭绝，宗教有可能湮灭地混乱时局，不论是华夏本土的各大宗主，还是胡人信仰的各大祭祀，都战战兢兢。如履薄冰，颇有些“泥菩萨过江，自身难保”的味道。谁还有心思去全力打击封杀那个有潜在威胁的佛教，这个时候，全力自保才是第一重要的。

因为胡汉相争，天下大乱，华夏佛教非但侥幸的躲过了被掐死在摇篮里的悲惨命运，而且还因为其暧昧尴尬地身份和立场，成为了一股可以在一定范围内，一定程度

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