第68部分

义。　　　　是鬼神的一类，也译为“无端正”，男丑女端正之义，又译为“无酒”，因为宿世好酒，而不能随顺己意，故持不饮酒戒。　　　　阿修罗，很多地方都略称修罗。

修罗在前世虽然也修五戒十善，可是他有我慢胜他之心，猜忌之念甚盛，死了以后即是阿修罗，与忉利天互相憎嫉，故恒有战斗，常受三时铜镬、剑戟等苦。

世俗容易发怒的人，称为燃烧着修罗的瞋火，就是从这里而来，修罗不一定要说住在天上，人间到处都有修罗。

《帅神》中的啊修罗即此修罗，因真魔佛大战中真魔的战败，因此其与帝释一起逃亡到地球，并冰释了以前与帝释地矛盾并肩与真佛为敌。

六、“迦楼罗”，是印度神话中的怪鸟，梵音叫“揭路荼”，译为“金翅鸟”或“妙翅鸟”；又称为“迦楼罗王”，即是一切鸟类之王。　　　　住在须弥山北方大铁树间，翅翼金色，两翼之端相距，三百三十六万里。　　　　日日巡视须弥四天下，捕龙而食。　　　　头上挂有如意珠，常从口中吐大火焰，所以又有名字叫做“迦楼罗炎”。

七、“紧那罗”，梵音的正音是ililmara，译为“疑人”，或“疑神”，因人形而头上有一角，人见之常疑为似人或非人，故得此名。　　　　乃帝释的乐神，能以歌舞侍奉帝释，其形象稍似马首人身，人首鸟身。　　　　　　书中为王八精开门的正是他。

八、“摩睺罗伽”，正音是“牟咜洛迦”，译为“大腹行”或“蟒神”，是人形蛇首。　　　　　　因真魔佛大战的失败与帝释一起逃亡到了地球海洋陆地之下地隐秘处。

天龙八部，已如上述。　　　　这些本来都是出于印度的神话，因为印度人在释尊未诞生前，均以这些为信仰的对象，所以，释尊成道后，观机说法，随缘摄化，一切恶魔、神、鬼、天将，佛教之中无不包容，因而给他们一个进入真正大道的机会。

写到这里有的读者该提出疑问了，究竟这个被众佛称为是狂魔的沽风是何许人也？他的能耐有多大？竟可叫众佛忌惮到要集全部力量来消灭他？这里恕光棍先卖个关子，就叫我们随着文明一起揭开着个狂魔沽风之迷吧。

在帝释离开不久，文明就借助帝释的力量恢复了真神，然后迅速运转帅神灵气，将自己身上的伤迅速治疗完毕，恢复直觉之后文明先是一真狂咳！吐出一口浓痰之后文明道：“娘的凸驴，端得是真厉害！”

这时，一直在文明周围观望地那只王八精见文明竟醒得真快之后竟也迅速得来到文明身前，依旧不死心

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