第243部分

要走上正轨。因此余希望借助诸位的智慧把这两部文书完善一番，制定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此后余还会奏请朝廷，制定一部公家法度，对朝廷的名器，各家的家格和官职，各武家的官职，门迹、院家和诸僧官的叙任，对应的器用、升进等予以境范。”，“这是长治久安的圣道啊！”西笑承兑双手合什，口中赞颂不已，“先圣孟子曾曰，“不以规矩不成方圆，即此之谓也…………我辈躬逢其时，得以参与其中，实乃无上的荣幸！”

作为勘合贸易正使，西笑承兑在畿内的影响力极大，各公家、武家和寺社都愿意和他交接。如今听到他这么表态，其余的人纷纷附和。倒是前田玄以作为本家重臣之一向我提出了他的疑虑：“在座诸位都走出家之人，制定寺院法度理所应当；然而，武家法度的制定，是否该更加慎重呢？”，“无妨”我笑着摆了摆手“当初的永贞暂定法度，几乎走出自余一人之手，如今早已施行因此只需要作一些补充。诸位是修行之人，立场较为脱我希望诸位能够拾遗补缺，特别是增加一些修身养xìng的内容。”

“原来如此”，前田玄以欠了欠身，“是臣下多虑了。”

“那么，对于这部预案，还请内冉殿下提出您的意见，以供我等参详和修正。”天海接着说。

“建议倒是有一点，那就是关于各宗的地位”我微微一笑，“在预案中，将天下佛门分为三类，一是奈良京时代的南都六宗，二是平安京时代的真言、天台两宗，三是镰仓幕府以来的武家佛门禅宗、百姓佛门法华宗和净土真宗，这种分类十分合适。然而，为什么要把法相宗单到呢？既然归于一类，自然是一体等同，哪怕此宗是南都六宗之也不能例外。”

天海看了看在座的筒井顺庆，脸sè有些奇怪：“法相宗的大本山，乃是大和国的兴福寺。自镰仓时代设置守护以来，大和国的历任守护，都是由兴福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家这两大院家担任……有鉴于此，这一宗的诸般制度就必须格外分列，不能与其余五宗一般看待，毕竟这涉及到大和国的统领权。”，“这样不妥”我摇了摇头，满脸都是不赞同的表情：“既然是佛门法度，就不能屈从与世俗的领权。否则的话，织田太政公为何要讨伐高野山？新义真言宗大本山根来寺现存的近二十万石寺领又如何处置？”如今佛门的种种堕落行径，正是由于领有大量寺领，从而养成骄奢yín逸的习惯，并且倚仗武力扰乱世俗啊！”

这番话说得非常在理，即使是天海也无从辩驳。而且，我记得他以前也曾经这样抨击过佛

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