第113部分

定了一个房间后就点了个茶泡饭，然后又要了几个馒头吃了起来。

这时候旁边两名武士的谈话引起了他的注意。

“哈哈哈！我们和大明之间的战争终于爆发了，我们武士的春天终于来了。”

一名穿得有些破烂的黑脸武士哈哈大笑道。

“三宅君说得不错，现在那些大名已经开始雇佣各地的武士了，不知道你们有没有收到支持你的大名的雇佣请求。”

另外一个圆脸武士说到。

自从德川幕府建立后，对于各地的大名限制得非常严厉。

一些大名苦于财力有限，无法雇佣大量的武士。

于是他们就将目光瞄向了那些流浪武士，他们悄悄地暗中资助一些穷困的流浪武士。

这样一来，一旦战事爆发，这些流浪武士就可以迅速地为他们所用。

甚至他们可以暗地里指使这些流浪武士做一些他们不方便出面做的事情。

事实上宫本武藏也属于流浪武士的一员。由于关原之战时家乡被战火所破坏，他不得不离开了家乡四处流浪。

和普通的流浪武士不同的是。他还是一名武者修行者。

武者修行者是为了达到某个目的主动而将诸国当成修行的道场，把旅行当作修行的方式，这就是武者的修行。

武者修行必须有明确的目的，它的核心是克已和求道，要求修行者有着昂扬的意志，能够舍弃安逸的生活，能够忍受千辛万苦，来提高并升华自己。

它兴起于16世纪中期足利义晴执政时期，然后在江户前期达到顶峰。

当时很多人要么孑然一身，漂泊各国。

这些人多是生活穷困，在游行的过程中要么接受大名的资助，要么想办法在旅行的过程中想办法解决吃住问题。

比如到了一个村庄，当地的村民一般会非常欢迎这种修行者的到来。

因为这些修行者会教他们一些防身的技能，这在战国时代是非常宝贵的，关键时刻甚至可以救他们的性命。

有时候那些修行者甚至会在那引动村庄定居一段日子，然后成为那个村子的守护者，帮他们阻挡山贼的袭击。

当时村民和武者修行者的关系是非常融洽的。

到了都市，这些武者修行者也会互相扶助，比如介绍彼此到某个贵族的门下做活。

宫本武藏的青年和壮年时代就是这样过来的。

除此之外还有些城主甚至有名的剑豪会主动离家修行，不过他们会带着大量的家仆，享受着奢华的生活。

比如有名的上泉伊势

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