第16部分

丐儿圈里，深受将军丐一伙的影响，因此身上才带着痞气、匪气，阿睿也因此把“乞儿团伙”视为和丐儿团伙相同的组织。

乞、丐两字虽经常被并称在一起，但严格来说，却是两个不同的群体。

乞儿，以乞食果腹求生为目的，通常是遭遇不幸，食不果腹衣不遮体，被迫行乞，讨口吃喝，以求活命。

自古以来，史上出过很多有行乞经历的名人，管仲和伍子胥便是其中代表，伍子胥更是被吴楚一带的乞儿奉为“祖师”。

乞儿，行乞的目的是为了保命，而非其它。乞儿的一个重要特征是只接受果腹和御寒急需之物。

惨遭不幸的乞儿，如果有一天时来运转，还可以重新过正常人的生活，有志者甚至可以参加科举，出仕做官。这类心中理想之火未灭的乞儿，为了尊严，为了心中的理想，通常只是乞食，而拒收其它财物，包括钱，以示节操。

这些事情，藤洛都是从墨乞儿嘴里听到的，藤洛也注意观察过他，墨乞儿的确从不接受钱财的施舍。

至于江九天，藤洛刚刚接触，但从他宁可去借高利贷，而不去丐要钱财这一点，藤洛相信江九天的内心也有着理想的火焰。

节操，使得乞儿内心保存了做人的尊严，但代价是，生活的凄惨。

有些被迫走上乞食之路的人，因无法承受生存的压力，也看不到希望的曙光，而逐渐沦落为丐。

丐儿，有部分是自乞儿转变而来，却也有的并非被生活所迫。

丐儿丐财，目的不是为了活命，而是当作职业；即便他们讨要的钱财足够维持基本生计，还是会不停地索要。

丐财，对个别丐儿而言，已是一种发家致富的快捷路子！

墨乞儿说过，在郡府大城里，有的丐儿甚至可以说是富甲一方。

当然，不可能每个丐儿都如此富裕，只有最顶层的丐头才能成为富豪。

丐儿，通常是有组织的，这一点与乞儿不同。

丐儿的组织貌似松散，实则等级森严，规矩颇多。通常一个地方的丐儿都要加入到团伙中，否则，必将遭到丐儿团伙的排挤、欺负，甚至殴打凌虐，暴尸街头。

乞儿则没有组织。藤洛和墨乞儿、江九天还包括青衫，虽同吃同住，互相帮衬，关系如同兄弟姐妹，但没有高低上下之分。

乞儿、丐儿的目的不同、处事准则不同，生活质量自然也是天壤之别。

乞儿破衣烂衫，吃了上顿没有下顿；而丐儿们不在乎羞耻，无尽无休地讨要钱财，他们不仅吃得更好、穿得更好，甚至娶妻纳妾，买

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