第399部分

同样如此，但是派来的这些人可不一样，一个个可逗死朝廷的精英，对于自己的功夫可是从来都没有落下，所以很快，惨叫声便四起

不少人已经倒在了血泊之中

整个房间也顿时一片慌乱

趁着这个机会，枚青已经走到了窗户面前，然后毫不犹豫的撞开了窗子，然后整个人朝外面跳去

可是，就在刚刚跳出去之后，一张大网迎面扑来，而自己根本就没有办法躲避，一下子被网了一个结结实实，大惊之下连忙用力的挣扎，可是这网非同一般，这越挣扎越紧

直到两柄刀架在了自己的脖子上，枚青这才停止了挣扎，怒道：“有种杀了我”

刚才在房间里面说话的人这时候走了出来，笑道：“当然会杀了你，不过不是现在”

当然不是现在，所谓的杀一儆百，对于朝廷也好，皇帝也好，最担心的其实就是怕人造反，所以造反一般而言都是很重的罪，完全会被株连九族

九族，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二，父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

株连九族，就是一人犯死罪；家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度；在古代称为‘族‘；故‘族‘者；即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。这一违背人xìng、情理以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源。

椐《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下；警告他们如果在战争中不听从命令；就会将犯者连同其子一起处死；这被称作是族刑在立法上的最早记载。值得注意的是；明令宣布这一野蛮刑罚的；既非夏桀；也非商纣；竟赫然为两位后世所追仰效法的‘圣王‘……夏启和商汤。这实在是一个令后世儒子们感到尴尬的事情；并由此导致他们在注疏中或干脆否认；或妄断‘圣王‘之语不过是‘迫胁‘而已；并非会付诸实施。作为经典；《尚书》的这些简短记述给后世的统治者肆无忘惮地滥施族刑提供了理论上的口实。

明时；族刑株连的范围又得以扩大。明太祖朱元璋是‘以刑去刑‘思想的信仰者；他所授意制定的《大明律》；贯彻了‘重其所重、轻其所轻‘的指导思想，即对属于‘典礼及风俗教化‘xìng质的一般犯罪减轻处罚的同时；加重了诸如‘谋反‘、‘大逆‘这类重罪的惩罚；有

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