第69部分

权、分级管理、官员任命、代理皇权，就是这个帝国制度要求只有一个职位是世袭的就是皇帝，这是和邦国的一个重要区别，邦国是天子、诸侯、大夫、士都是世袭的。帝国时代就是只有皇帝可以世袭，当然包括皇帝封的一些王侯他是有的也是可以世袭的，但是意义不大了，因为他没有政权，其他的官员们哪怕你位至卿相，宰相、大将军，小到一个七品芝麻官都不能世袭，必须严格地任命制，那么这个最严格的任命制是在隋唐以后建立起来的，所以隋唐是庶族地主阶级的时代。

画外音：现在我们知道秦汉是贵族地主阶级时代，隋唐是庶族地主阶级时代，秦汉和隋唐之间的魏晋南北朝是士族地主阶级的时代。那么这三大统治阶级的不同统治方式又集中地表现在哪里呢？

表面在帝国的人事制度上，因为一个国家要管理它需要有个管理者，需要官员来管理。那么我前面讲了邦国时代它是世袭的，当然到春秋战国的后期，尤其到战国后期已经开始出现非世袭的官员，意味着已经开始要过渡了，过渡时期嘛，在严格的邦国时代，它的卿、大夫都是世袭的。秦汉呢，秦汉开始实行任命制，那么秦汉的这个人事制度是什么呢？叫做察举制。察举，举是什么意思呢？举就是提拔，提拔官员，通过什么样的办法来提拔官员呢或者选拔官员呢？组织考察，所以叫察举，从汉武帝开始由地方官负责在自己的那个管理范围内发现人才向中央报告，我发现一个，我发现一个，进行一些考察，考察有些条件，比方说孝廉、秀才，孝廉就是孝子，是个廉士，品德高尚，是个秀才，学问好，文笔好，有能力，德才兼备，报告给中央，然后中央来任命他做一个官员，叫做察举。那么这个察举制呢它到了东汉末年，它就出了问题了，出了什么问题呢？一些人为了走仕途，开始做政治秀，做道德秀，你不是要孝廉吗，你不是要我道德品质好吗，这个道德品质好它怎么讲呢？这个话，它得有些表现，那么他们就开始表现，比方说有一个人，他的父亲去世了，按照中国传统的丧礼制度他应该守孝三年，一般地说就是披麻戴孝三年就可以了，但是他为了表示他非常地孝，他不住家里了，住到他父亲的墓道里面，因为中国古人这个墓，如果家庭比较富裕的话，他墓是做得是很大的，除了墓以外，前面还有一个墓道，帝边还有一个庐，可以搭一个草棚，在那儿守墓，他住那儿，不回家住，孝，后来被人揭发出来，三年工夫就在那墓道里生俩儿子，那本来这个事也不能做的，不能吃细粮，不能穿绸缎，当然也不能够有生儿子的那个事，揭发出来了，假的。还

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页