第164部分

>　　花椒前世有警务资源，有寻亲寻子的网站，有打拐基因的数据库，还有新媒体的技术手段，甚至于还有每一位随时随地都可以化身为志愿者的社会公众……

而这年头，人命如草芥就不说了，花椒是有过深刻体会的。

只说光是老百姓出行都相当困难了，就拿周家湾还有隔壁漏斗湾的百姓们来说，光是五六里地外的崇塘镇对他们而言就已经足够远的了，更别说二十里地外的莲溪城了，很多人甚至于一辈子都没离开过老家所在的方圆十里地儿。

更遑论还要往人生地不熟的地界上去寻人。

像文启那样的还则罢了。

虽说这一年来，因着刻意打听的缘故，就连花椒都已经知道宁江府隔壁确实有府名朱方，下辖一州名京口，长江、运河皆流经境内，那年也确实京江决堤，水势蔓延上百里，淹没人畜、民田、房屋不可计数。

同文启的记忆正相吻合。

而文启也确实对家中的确切地址还有印象，至于家族的堂号还有父祖的名讳身份等等的信息，更是一清二楚。

只要按图索骥的找过去，就算如文启所担心的那样，即便家里人真的已经都不在了，却也或许能找到一二姻亲或是一二邻里的，总能找到一二线索聊以慰藉。

而且就如花椒所提议的那般，再留下书信，道明他们如今的情状同自家的确切地址，若是还能有亲族同文启一样命里有福死里逃生的找回乡去，说不得这辈子就能有再见的一日。

可如果像罗冀那般，只知道自家累世聚居的村落好像叫个罗家村，村子里头的百姓也多姓罗，却连自个儿姓甚名谁都并不确定，只知道有个**名叫做“盆子”。

可“盆子”这个小名，就同“小和尚”一样，就算在莲溪也十分普遍的。

像是“和尚”，基本上都是孩子满月的时候，把孩子抱到庙里穿上和尚衣裳，把大名写到黄裱纸上，庙里的主持同僧众们免不了要念上两句经，再称颂一番，如此这般这孩子就成了一名“寄名和尚”了，从此也就可以长活人间，长留在父母膝下了。。

而对家里头这般处理的新生男婴，一般都会取名做“和尚”。

再至于破盆烂钵、缸、罐、瓦的，也是民间为着卑贱，容易养活的意思。

一窝蜂的，一个村里头说不得就能有一拨叫做“盆子”的小小子小丫头，何况罗冀再囫囵记得的，就是家门前还有株杏树，能打不少杏子，不远处还有个小山坡，坡上有许多树，坡旁还有一条沟，沟里能有鱼……

仅凭这么丁点儿语焉不详

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