第117部分

>　　我发现半山腰有一处空地，地面上有一幅神像，似乎只是入口的开启方式。但是让我们感到有些无语的是，在中国的地面上竟然是一幅湿婆神像。

我想了想，只能解释说：“我想应该是这样的，古老的南越地区和中南半岛相连，而中南半岛的西边就是印度了。我猜想当时处于吠陀时代的时候，湿婆神的崇拜通过中南半岛传到了这里。我记得在报纸上看到过，广西的那个地方专门的崇拜大梵天湿婆和毗湿奴这三个印度教神话中的三个主神。有专门的学者专家去调查过，都不知道这种异国的神崇拜是什么时候传过来的，好像不下于两千年了。”

徐平这个时候看着我们对这个图形上面的这个神讨论来讨论去有些不耐烦了，于是对我们说：“管他什么劳什子鸟神，赶快看看有没有打开墓室大门的方法。”

我心说，也对，现在又不是做学术研究的时候，还是找到开门的方法最要紧。看来开门的方法就应该落在这幅图画上面，一定要解开这幅图画才行。要是老爸在这里就好了，这是他的强项，用不了多长时间就会给我们一个答案的。

下面的那半幅图案似乎给不了我们什么，只是一个送葬的仪式罢了。看来这个还是要落在这个湿婆神上面，不过这个湿婆神究竟是代表这什么意思。我们就席地而坐，一起参考一下这个图形。

突然唐云馨说：“你们说，会不会是这个湿婆神的手臂和脸的指向有问题呢？”

我听了唐云馨的话，赶忙看了看这幅图形，果然湿婆神像的手臂中间的两只一直握着那个宝轮，这叫做天舞宝轮。但是其余的手臂指向了不同的方向，每个手臂指着周围的一个图案。周围一共是十六个图案，各自代表不同的含义。其中有的像是水，有的是风，有的是火，还有山一类的。一共花了十六种图形，四只手臂指着不同的图形。

这和我们平时见到的湿婆神像不太一样，平时的湿婆神像的四只手是分别指向左右两侧而且是对称的。但是这上面画的湿婆神像却指着不同的方向，也不对称，有上有下有左有右。看来这应该表示着什么，像是在给人们指着一个正确的方向。

“应该是了，这应该是指着不同的方向，这些图形就是表示着方向。可是我们没有看到地面上有表示这样的图形的东西，我们再分头找一找，看看有没有这样的图案。”我对唐云馨他们说道，看看还有没有我们漏下的东西。

我们在四周仔细的找了一遍，都快要把自己的眼睛紧紧的贴在上面了，但是还是没有找到图形上面的画的东西。没有办法，我们又

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