第4部分

弘之节丛；执恬毅之守终；甘此离纪炙身之分；戒彼韩英失忠之祸。出不辞劳；入不数功；归勋引过；让以先下；专诚祗栗；恒若天威之在颜也；宵夙虔竦；有如汤镬之在侧也。

6。5负荷寄托；则以伊周为师表；宣力四方；则以吉召为轨仪；送往视居；则竭忠贞而不辶回；搏噬干纪；则若鹰鹯之鸷鸟雀；蕃捍疆场；则慕魏绛李牧之高踪；莅众抚民；则希文翁信臣之德化。夫忠至者无（原脱一字）以为国；况怀智以迷上乎？义督者灭祀而无惮；况黜辱之敢辞乎？故能保劳贵以显亲；托良哉於舆歌。昆吾彝器；能者镌勋。皋陶後稷；亦何人哉！6。6抱朴子曰：人臣勋不弘；则耻俸禄之虚厚也；绩不茂；则羞爵命之妄高也。履信思顺；天人攸赞；畏盈居谦；乃终有庆。举足则蹈道度；抗手则奉绳墨；褒崇虽淹留；而悔辱亦必远矣。若夫损上以附下；废公以营私；阿媚曲从；以水济水；君举虽谬；而谄笑赞善。数进玩好；陷主於恶。巧言毁政；令色取悦；上蔽人主之明；下杜进贤之路；外结出境之交；内树背公之党。虽才足饰非；言足文过；专威若赵高；擅朝如董卓；未有不身膏剡锋；家糜汤火者也。然而愚瞽舍正即邪；违真侣伪；亲览倾偾；不改其轨；殃祸之集；匪降自天也。

6。7抱朴子曰：臣喻股肱；则手足也。履冰执热；不得辞焉。是以古人方之於地；掘之则出水泉；树之则秀百谷；生者立焉；死者入焉。功多而不望赏；劳瘁而不敢怨。审识斯术；保己之要也。6。8抱朴子曰：臣职分则治；统广则多滞。非贲获之壮；不可以举兼人之重；非万夫之特；不可以总异官之局。韩侯所以罪侵冒之典；子元所以惧不胜之祸也。若乃才力绝伦；文武兼允；入有腹心之高算；出有折冲之远略；虽事殷而益举；两循而俱济；舍之则彝伦斁；委之而无其人者；兼之可也；非此器也；宜自忖引；辕若载重；鲜不及矣。常人贪荣；不虑後患；身既倾溺；而祸逮君亲；不亦哀哉！人皆辞斧斤所未开；而莫让摄官所不堪。嗟乎！陈李所以作戒於力少；而子房所以高蹈於挹盈也。7。1抱朴子曰：翔集而不择木者；必有离罻之禽矣。出身而不料时者；必有危辱之士矣。时之得也；则飘乎犹应龙之览景云；时之失也；则荡然若巨鱼之枯崇陆。是以智者藏其器以有待也；隐其身而有为也。若乃高岩将霣；非细缕所缀；龙门沸腾；非掬壤所遏。则不苟且於乾没；不投险於侥幸矣。

7。2抱朴子曰：周公之摄王位；伊尹之黜太甲；霍光之废昌邑；孙綝之退少帝；谓之舍道用权；以安社稷。然周公之放逐狼跋；流言载路；

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