第5部分

>己则继续着原来的计划。

被投放在这莲花池中，与灵感终日为伴，要是没有修炼这茬，那他还真闷死了。再说那日观音走后，便再难见其踪影，只有那落伽山的守山大神隔三差五地跑到莲花池来看看他。

清净也好，因为如此一来，他的计划也不会被他人所察觉。而经过将近一个月的修炼，岳风也感觉到自己的实力在与日俱增。眼下他只需要解决一个问题，便已具备了那化形的强大妖力。

身为妖类，他只能通过不断聚集妖气来提升妖力，但其自身修炼所得的妖力却不甚强大，甚至还被他体内的另外一股力量所压制。

这力量就是岳风在玉净瓶中，偷听了大日如来讲经之后得到的修为。

大日如来宣讲的乃是三藏真经，佛家的大道真言，由此聚集而成的元气也是那佛家的仙气，根本不能和岳风体内的妖气所融合。不能利用这莫大的能量，即便岳风在这莲花池内也能练就化形的妖力，但是日后纵横三界，也势必非他人对手。

如何将这股仙家的元气融合进自己的先天元气，达到以气养气，炼化妖力的效果，已经成为眼下岳风最为焦急的问题。

再说那观音自从回到落伽山后，每日也不得清闲，她正在悟一种“以气炼气”的法门。

如来所言，凡天下善类，皆属我辈，只要能度化，使其成为正道力量，便可以教化是也。

观音此时所悟的“以气炼气”，正是一种度化妖类的最佳法门。

所谓以气炼气，则恰恰与那妖类的以气养气相反。妖类的以气养气是为了将体内那蓄积的其他门类元气，通过法力炼化，使其转化为妖气，从而为己所用。而菩萨的以气炼气却是以佛家的仙气度化妖类体内的妖气，从而到达化解其野性，使其归依向善的效果。

但这种度化妖类的法门却并不适合普遍应用，实际上它的应用对象只限于刚刚开启了灵智，而本身却一点修为也没有的妖类。这类尚未有修为的妖类，体内除了先天存在的妖气之外，几乎连一点妖力也没有，如此一来，以大道正法加以度化也就容易的多。

天生万物，有非生物与生物之分，生物一类又有那灵物与非灵物之分。人乃万物之灵，修佛修道，成就正果，统治芸芸众生，每每遇到那天地之间灵性颇强的灵物，便想以法度化，从而化为己用。

观音菩萨收了岳风，其目的也正是如此，她想净化岳风身上之妖气。其实不光是岳风，那仙界的诸多神兽灵鸟，神仙坐骑，也多是由天地之间的灵物所度化。

度化之时，它们尚处于

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