第122部分

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这些只是解释一些事情，纯属题外话，现在要说的是，张越由小千世界的时间之力所联想到的事情，那就是《过去燃灯经》虽然记载了不少过去的玄妙之法，但是对于时间中的过去却只有一段模糊的记录，似乎看起来只是在阐述一个观点一般。

何况时间和空间号称两大逆天规则，但是在地仙界基本上每一个强大的修行者都有能力打破空间的屏障，穿梭空间，瞬间移动，缔造小型的储物空间，甚至是活性空间。

至于时间，却显得异常的空洞，不遇大劫不死不灭的仙人、佛士、巫人、妖怪，这些没有一个会因为时间的流逝而有所变化，即使张越原本的时间掌控不什不会有什么建树，就好像一阵风吹在人身上不会有任何的影响一般。

但是真的如此吗？

燃灯佛祖最后留下的话是什么意思？过去、现在、未来三位佛主的存在又是为了那般？真正只是一个称号吗？

时间真的在地仙界是一个如此矛盾的存在吗？它无敌却又无用？

第三卷　金佛喋血　第三百三十四章大雷音寺

素问三十三天外有一灵山圣地，有诗曰：“顶摩霄汉中，根接须弥脉。（霸*气*书*库*整*理）巧峰排列，怪石参差。悬崖下有瑶草琪花，曲径旁紫芝香穗⌒仙猿摘果，白鹤立松，彩凤成双，青鸾舞岫，金砖玛瑙玉铺地，紫玳琉璃化瓦墙。浮屠塔显∨钵花香。红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。”

一览无余的青翠大地上，一座突兀的蟠天巨峰耸起，雄伟而不艰险，云雾缭绕，金光灼灼，有佛经禅唱如雷音灌耳振聋发聩，如当头棒喝倒人幡然醒悟。

比山更雄伟的大殿就屹立其上，山寺无山门，广纳各方有缘之士，山道无路途，只待天下诚心之人。

到了这灵山脚下，传说中的大雷音寺已经隐隐在望，天下圣地首推道门紫霄宫，次之则是三清宫∽阳山、玉虚宫、金鳌岛、祖巫殿、蜗皇宫、火云洞、方寸山、功德池、云霄宝殿还有就是这大雷音寺。

所有从佛土各处赶赴而来的和尚都走下法器，徒步前往灵山登上大雷音寺。

灵山脚下一河，洗净凡尘俗念，褪尽**凡胎，名曰：“苦海！”

这倒是与难陀寺方丈苦海大师的法号同名。

苦恨涯，回头是岸。

所有除非是准圣之身以跳出天地五行，形与天地合，天发杀机，临大劫而不灭，否则一入苦海就跳不出这滚滚红尘的奢恋。

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