第121部分

望在法会前夕脱离大寂灭，成为佛祖。

其实说苦橙已经成为佛祖并不正确，他只是恢复了在大寂灭之前的实力，但是不同于之前的是他渡过了大寂灭就有了继续修炼下去的资格，而没有度过大寂灭的佛修无论你有多高的天分，无论你有多么的努力，时间加上汗水永远弥补不了差距，反而只会让间隔如同辽阔的海洋一般越来越宽广。

苦橙渡过大寂灭对难陀寺而言是大喜事，这意味着苦橙只要多花些水磨工夫用来增长法力，打磨神通就可以成为当之无愧的佛祖，一个佛祖对比一个佛陀再佛门之中的地位不可同日而语。

苦海甚至产生了一丝野望，似乎可以更进一步，将难陀寺归入那佛门真正的净土之一。

地仙界无数会元，道门有三清，巫族有祖巫殿的十二巫族长老，妖族有七大圣，而佛门有过去、现在、未来三佛祖。

但是只有真正贴近地仙界核心的人才知道，道门有三清不假，鸿钧老祖却引于背后，所以道门最强当之无愧∽族的祖巫虽然实力不及那些灵宝斩尸的准圣、佛祖，但是其人口庞大且祖巫众多，且还有神秘莫测的巫神隐藏背后。

妖族式弱，七大圣虽然神通无敌但却独木难支，不成气候，不过由女娲娘娘隐于背后也是实力不凡。

佛门作为地仙界第三大势力，自然也不会如表面简单，虽然过去燃灯古佛消失了几十个会元，如来现在佛如日中天，未来弥勒佛名声不显却威望十足，但是没有人敢忽略的是，佛门真正当家做主的还是两位圣人，接引、准提。

佛门净土就是两位圣人早年在西方传下的道统，其后虽然有聚有合，却依旧直属于两位圣人，在佛门中有着超然的地位，不再位居于灵山上、中、下三门之分。

当然苦海的野望是不能对任何人说的！毕竟明面上他还是属于弥陀佛的嫡系。

在佛门中，佛祖有两种，一种是境界修为达到了佛祖也就是准圣境界的佛门修士，他们很多虽然实力强大但是本身却没有什么势力，不足为虑。

另一种则是如如来佛祖、弥勒佛祖一般的佛门大佬，他们个个权霸一方，在地仙界说一不二，除了圣人没有任何人敢不给他们面子—了区分他们和一般佛祖的差别，佛门修士甚至是别的势列人将他们称之为佛主。

众佛之主那是何等的威风霸气？

佛家教义让人，舍弃名利争斗之心，生死轮回之俱，金钱美色之贪，权利势廉欲。

但是真的将这些都舍弃了，那还修个什么佛？悟个什么道？习个什么法？修佛、修道、修巫、修妖、不都是

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