第64部分

吸。“人能依婴儿在母腹中，自服内炁，握固守一，是名胎息。”意思是说：人能按照婴儿在母亲腹中时的呼吸方法，自我服用内炁，攥拳握固（如婴儿一般以余四指攥住大拇指，叫做握固），守心一处，这种方法名为胎息。胎息是道家内呼吸的重要目标，最后精炁神归于丹田一处，即可结丹。

外丹，又称炼丹术、金丹术、烧炼法、黄白术、地元丹法、地元神丹等。指用炉鼎等器具，烧炼金石草木，炼成神丹，以为修炼之用。“夫金丹之药物，炼之愈久，变化愈妙。……服此二药，炼人身体。”外丹的方法，大约有两种：一是黄白术，又称点金术，是用矿物质炼成黄金白银，以充道财；一是地元外丹，即神丹，即是为了服食之用，以求长生。

内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。内丹的修炼方法当早于外丹，属高层次的内丹法。

切记，此“炁”，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，以区别于空气、呼吸之气或体内阴气。

道家内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：

1。筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的“三全”境界，为炼丹创造必要条件。

2。炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到“三归二”。

3。炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到“二归一”。

4。炼神还虚，即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到此境界，能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。

运功路线：由尾椎向上至百会，再由百会至丹田（小腹）。

呼吸法：吸气时鼓腹，呼气时收腹（后天之气的吐纳）。

内丹功是道家功中最高级、最严谨的功法。

道家修炼又称道气修炼，复称道家气功修炼。

道家气功或分为两大类：一类是练养派，通过不同的练功方法提高身心健康水平，以达到长生久视，返璞归真；另一类是符派，用画符、掐诀、念咒等方法来达到治病健体的目的。

常三郎所在的南华派即是练养与符派大融合的南华新派，历经千年的发展，最高师承广成子，经列子、庄子、紫阳真人、逍遥子、丹阳真人、陈抟老祖、魏伯阳、张伯端、千峰老人，最后于220年前（乾隆55年，公元1790年）传到当代易百川（常三郎师傅庄子）、青松道人（广成子）、丹丰子（紫阳真和吴笑天（丹阳真人、丹尊）手中，其中易百川260岁，青松道人250余岁，丹丰子180余岁，吴笑天130余岁，皆比常人在

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