第10部分

时间的长短有所不同；是属于有为；有漏；有执着的；跟解脱道无关；当然；也不是菩萨道；所以圣人必须另得漏尽通所谓漏尽；即去我执而证涅磐；小乘就是阿罗汉；大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明；即六通之中的天眼；宿命；漏尽的三通称为明；那是因为唯有佛的神通力；是彻底；究竟；圆满；无碍；是度众生的方便；不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼感应；能差遣鬼神或被鬼神差遣；就以为得到了三明六通；是非常幼稚和危险的事。神通有一定的修法；有的是以习定而发通；有的是以持咒而发通。修定得通；首先是注意力集中；心力增强；用心念把自己身体官能能接通宇宙的磁力和电波；再对于波长的选择性和接受力的训练；沟通到达某一种程度；自然就产生神通的功用。这都是在物质范围之内；没有物质的条件；神通无法表现；也无从训练。故以基础的道理而言；唯物论者也能练成神通。关于用咒力达成神通的目的；则是以特定的某一种或几种咒语来感通鬼神或差遣鬼神；被鬼神所役使或役使鬼神。咒的力量；我们在另一篇中已介绍；是代表特定鬼神的符号和威力；所以有感应特定鬼神的作用

这两种比较；前者如定力退失；则通力也退失。后者如鬼神远离或犯了禁忌；通力也会退失。鬼神力量；可以用两种方式来表现：一是载附于人的神经官能而出现；一种是从耳根的耳语得到消息。附载式的神通和传话式的神通；实际属于感应的范围；还没有达到神通的程度；可是附载式的感应；很容易被以为是他们自己修成的神通；因为不自觉有鬼神附体的感受

因为神通不能违背因果；不能改变既成的事实；只能够预先得到消息或从远距离得到消息；而做暂时的回避和阻挡。神通也是自然现象之一；他不能跟自然规律相违背。所以；好显神通的人；除了显异惑众之外；对于乱世的大局无补；对于混乱的社会无益；对于仿惶的人心无助；反而沈迷于神通现象越深的人；脱离正常的生活越远。

因此；佛世时代；佛不许弟子滥用神通；阿罗汉的弟子们；也并不是都有神通。相反的；若用神通；虽能感化众生于一时；不能摄化众生长久。而且；善用神通如比丘之中的大目健连；比丘尼之中的莲花色；分别为罗汉；罗汉尼的神通第一；结果；大目健连死于鹿丈外道的乱棒；莲花色死于提婆达多的铁拳。故历代祖师从印度到中国；使用神通来传播佛教的不多；甚至可以说很少；这些人；如果在使用神通之后；大概会离开当地；或者舍报身往生他界。如果常显神通而不收敛；必然

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