第四十一章 【爱国主义(一)】

。这大竹是族人建筑房舍的建材，也是製作渔猎耕种和生活工具最重要的原材料。

而雕刻在四方竹上神祖灵的相貌，居然就是良渚玉琮上的神人、神兽像。族人在雕神祖灵的时候，把四方竹较接近根部粗大的那一端作为上端，在最上方雕琢神祖灵的图腾，一般是雕两组神人、神兽的图腾来代表前二代祖宗的神祖灵。然后再把下面较细的竹干削尖，祭拜前直接插在土中，这样就稳稳地立好神祖灵的像了。

之后，贵族为了彰显自己祖宗的神祖灵高贵伟大，製作神祖灵的材料则改用北方「溪中漂玉的山」上挖掘出来的玉石，但仍然仿照着传统的四方竹神祖像的模样，切割石胚，打磨、雕刻神人、神兽像，所以玉的神祖灵还是呈现外方内圆、上大下小的模样。

但有的时候，因为祈祷的事情很大、很重要，就要多雕刻几节神祖灵，意思好像是请更多代祖宗的神祖灵来保佑部族，来增强法力。

第二天醒来之后，徐承恩回想梦境，从梦境中自己配戴的玉饰觉得这个梦的时间应该是四、五千年前的良渚时代。这个发现让自己觉得很有意思，真是日有所思，夜有所梦啊！

而且，梦境给他了一些啟发，像「祖宗」的发音不就很接近竹、琮？是因为良渚先民用竹子做为「祖灵」像的材料，所以竹字才如此发音的？尤其「祖」的右侧部首「且」的字形，不就是雕好神祖灵像的竹干，插在土中的样子？所以这「祖」字，既是象形、又是形声、且是会意字？

此后，徐承恩多次带着那「蚩尤环」入睡的时候，做的几乎都是祭祀典礼相关的梦。

几次之后，他意识到这「蚩尤环」与相同的梦境有极高的关联性。甚至于，如果他想回到五千年前的梦境，他就带着「蚩尤环」睡觉，还真是屡试不爽，几乎十有八、九当晚真的会做那祭祀的「良渚古梦」。

这样的发现，让学理工的徐承恩体认到，这些现象绝非是偶然发生的，肯定可以从科学的角度来解释。可是，这只是一种精神的催眠现象？还是牵涉到哲学的灵魂记忆现象？自己一时也没个方向。于是，他决定以科学的方法来解惑。