分卷(17)

陆锦森径直坐到椅子上对谢之棠说：书柜是按首字母顺序排列的，你可以找你想看的书。可以随便看，但是必须放回原位。

作者有话要说：这章本来该是昨天的，所以明天还有。

感谢支持。

第26章

谢之棠走进拉开书柜的玻璃门, 发现是z开头的书列，看了一会儿，几乎花了眼。

谢之棠便转身去看陆锦森, 他戴上了一副防蓝光眼镜, 从后侧方看去只能看见小半个侧脸，电脑上贴了防窥膜。

谢之棠想，这应该才是陆锦森敢把他放进书房的原因。

但陆锦森已经进入了工作状态，谢之棠就没有打扰他, 闭着眼在书面上随手一滑，抽出一本不算厚的书来。

谢之棠睁开眼一看, 是叔本华的《作为意志和表现的世界》。

谢之棠对亚瑟叔本华的认知不多, 知道他是唯意志论的创始人, 开创了非理智哲学的先河，但没有看过他的著作。

谢之棠摸了摸封面上的描金字，关上柜门轻轻坐到了陆锦森对面, 把书翻开一面作为掩护, 悄悄地偷看陆锦森。

眼镜冲淡了陆锦森身上锋锐的攻击性，显得温和起来。谢之棠深深地盯着陆锦森看了很久，试图把陆锦森的深邃轮廓刻在自己脑海里。

直到陆锦森抬头, 谢之棠才立即移开目光, 把视线投在书上，以避开陆锦森的目光。

但只一眼，他立刻被书籍内容吸引。

然后，他就会明确地意识到, 他并不知道什么是太阳，什么是地球，而只是眼睛看见太阳，手感触到地球。他就会明白，他所处的这个世界只是作为表象而存在的

谢之棠拿食指比着这一句话，又重新看了一遍。

他并不知道什么是太阳，什么是地球，而只是眼睛看见太阳，手感触到地球。

谢之棠想：我也不知道。

我的眼睛看见的太阳，我的手感触到的地球，是真实存在的吗？还是只是我的大脑虚构出来蒙蔽我的？

我看见的东西和其他人看见的东西是一样的吗？我眼里的红和其他人眼里的红是同一种红吗？

表象是知觉在大脑内形成的感性形象，那么，我和其他人的差别在这儿？

谢之棠继续往下看。

也就是说，依赖于认识而存在的整个世界，都只是与主体相关的客体，是直观者的直观，也就是表象。

依赖于认识而存在的世界。

谢之棠又想：如果我的认识出了错，怎么办？

这另外一个真理就是，每个

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