神权

比起尚未开始扩散的病毒，站点的恐慌气氛已经先一步大规模传播开来，流言和恐惧不需要物理介质，飞速地侵占了岌岌可危的病区。

一些伤员看到这里全副武装的白色纱幔，只觉得是步入了死亡的殿堂，开始拒绝接受治疗，使用一切抵抗的方法逃出这座牢笼。

由于当地一直奉行的愚民政策所导致的信息偏差，本地居民对于现代医学的了解几乎为零，所以比起让他们遵从隔离防护、不可与人接触等一系列科学措施，他们甚至更愿意相信生活在这里的巫医，开始了集体性的放血疗法和集群祷告，群体性的聚集行为使得这场灾难传播的速度更快了。

继发性的感染和腐烂的皮肉简直就是病毒和细菌寄居的温床，伤员的不配合使得本就紧缺的抗生素消耗速度加快。

最开始，比感染鼠疫更多的，则是本来已经得到控制的伤口不断发炎和腐烂，甚至严重到影响生命的地步。

这个据点的医生多数都是正规学院派出来的路子，跟当地人解释起来极为困难，他们没办法用手术刀同宗教竞争，在本地人所认同的价值体系中，瘟疫是天罚的代表，现代医学不让他们聚集祷告，就成为了目的不堪的异端邪说。

一天扛过去，药品数量骤减至四分之一，针剂仅余五十几只，情况变得岌岌可危，第一天夜里已经有部分鼠疫感染者出现症状，恐慌情绪继续蔓延。

所有的医生几乎都没有休息，但是他们在病房外与病人周旋、劝说病人接受治疗的时间远远大于救治病人的时间，文明在这时显得极为无力。

不被信仰的文明在当下几乎只有被驱逐的命运。

如果不能采用强制手段，那就只能用最现实的方法，告诉当地人科学是有效的。那些已经出现症状的人就是最好的证据，如果他们能够安然无恙，那根深蒂固的宗教权威自然会遭到挑战，他们苦心祈求的神不会为他们免除灾难，能够救他们的只有他们自己。

白池和同事一起站在临时搭建的帐篷外，看着一位又一位伤员从他们建立的隔离区域向外跑，所有的医生都冒着危险将他们挡回来，但是人实在是太多了，单凭医生的力量根本就拦不住，更何况士兵也多是当地人，他们信奉着一样的神灵。

那个陪第一例患者来这里的人也已经感染，现在处在短暂的昏迷中，白池走进隔离区检查他的情况，救治还算及时，每四小时肌注一次链霉素，所有的接触物品均使用含甲酚的皂液严格消毒，整片据点都是含氯石灰粉的气味。

只要他能挺过来，以健康的姿态站在大家面前

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