第5部分

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十五　探病（三）

来到书房，胤缜却不在。正迟疑间，兰淳见书桌上放着胤缜所临的字，早就知清宫重文史诗词，众阿哥也个个文韬武略。诗词歌赋，骑马弓箭更是从小必修的功课。胤禛，这位未来的天之骄子更是文采出众，不仅承袭了其父皇的才气，还青出于蓝而胜于蓝。

兰淳走到桌边，拿起桌上的字，标准的颜体，大气磅礴，写的是一首佛偈“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”兰淳默默地念着，她记得书上曾说雍正一生与佛结下了不解之缘，以万乘之尊而自称“居士”；在日理万机的繁忙中，还自撰佛学语录，编选和刊刻释典、大开法会，广收门徒、赐予佛徒封号、大力干预寺院内部事务、任命住持、表彰高僧。

此时看到胤禛写的佛偈与佛经，兰淳真正感到了信仰的力量，恐怕若不是对佛的信仰，胤禛也许早已倒在那条通向皇位的路上了。在储位之争中，胤禛就表现出一副淡泊超然的样子，公开声称自己是“天下第一闲人”。还特地编了一本《悦心集》，其中收录了陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》，刘禹锡的《陋室铭》，欧阳修的《归田录》等诗文，以表明自己归隐山林、读书赋闲的心志。他要借此告诉人们：他对“头戴天平冠，身穿衮龙袍”的那些俗套毫无兴趣，他更不会去处心积虑地争夺储位。

他自称“破尘居士”、“圆明居士”，常常在圆明园举行法会，大做佛事，邀请各地高僧探讨佛学，还写了《和硕雍亲王圆明居士语录》、《圆明百问》等佛学书籍。康熙最终选择胤禛也许正是看中了他心里那份难得的佛性，沉静如水，淡泊自敛，却又不缺“钢骨”……只是令人费解的是，雍正后期却拿起屠刀，乖张暴戾，诛杀兄弟大臣，那份佛性的仁慈宽大竟不意而飞，兰淳突然觉得其实人性中的两面如此可怕，到底是什么改变了他，是名是利还是……情？

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”佛偈之后兰淳看到是胤禛手抄的《金刚经》，可见此时的胤禛心中对佛的敬仰已深入心髓了，那字中透出无尽的崇敬与膜拜。

继续看着，突然兰淳愣在了那里。她颤抖着拿着那张宣纸，不知怎么心中竟有些痛，那竟是他为自己写的诗！

“幽诗幽书幽情川，幽静

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