第23部分

一看，敢情大殿里还有一堆和尚哩，往正面看看，就见惠慈老和尚端端正正地坐在蒲团之上，双手合十，两眼微闭。再往他对面看看，一个异族打扮的和尚（应该是和尚，要是道士就本来这里了！）也坐在蒲团上打坐哩，身后还站着几个同样装束的年轻和尚，但他们并不是光头，而且，在每个人的额头上还有个发箍，上面是一团火焰。

看这情形，我就想起《西游记》里唐僧和那三个妖怪比试坐禅的场面来！看那几个外族和尚一个个两眼上翻的样子，就知道这可不像是在研究佛理，倒像是在斗气儿。

我有些糊涂，看他们的装束应该是波斯人，波斯的教派有什么啊？就在我纳闷儿的时候，那异族的僧侣说话了，“惠慈大师，听闻贵寺是中原很有名的寺庙，且寺中所藏的武术典籍甚多。我们远道此来，一是想和贵寺的高僧论论佛教和我摩尼教究竟是哪个教派的教义更好，二来就是想和大师们切磋一下武功。”

惠慈白眉一抖，淡淡地说道：“贫僧对贵教的教义知之不多，不敢班门弄斧。至于武功一说，本寺僧众习武原是为了强身健体，并非为了和人争斗，所以……”

“大师此言差已，教派间的辩论原是为了加深对本教教义的理解和熟悉，何来班门弄斧之说？！再者，习武之人哪儿会不爱和人切磋？！只有经常切磋才可以有进步嘛。”这家伙的汉语说的不错，就是有点异腔怪调，好在我还听的懂。看来，这是个踢场子来的，惠慈的态度明显就是不想惹是生非，不过看那几人的意思，恐怕不会善罢甘休。据我看，他们应该是想在武功上压过少林，然后在传播他摩尼教的教义，收揽教众。这个摩尼教似乎听过，就是记不得了。就在我自己胡思乱想的时候，底下的辩论已经开始了。

“大师，我摩尼教的根本教义就是二宗三际，二宗是指明暗，也就是善和恶。三际是指初际、中际和后际，初际时明和暗是分开的；中际时黑暗侵入光明，光明则与黑暗争斗，两者的混合的；后际阶段，明暗是重新分开的。未有天地之时，只有善恶二宗。善宗就是光明国王，他有像、心、念、思、意五种……”

听着他啰哩罗嗦的念经，我都快睡着了，打了个哈欠，我低声对无敌说：“无敌哥哥，你继续听吧，我先睡会儿。”

无敌瞪我一眼道：“这是睡觉的地方吗？！翻个身你就掉下去了，你想把底下的和尚都吓死吗？！”

“不管啦，不是有你吗？！我能掉下去吗？！嘿嘿！”顺便抛给他一个“媚眼儿”，无敌忍不住翻了个白眼儿，“你少跟我来这套，要来的是你，

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