第16部分

，为什么又习惯撞到魔鬼和普遍认为天使无力？“为什么越是对世界一无所知的孩童，越把魔鬼想像为无敌？为什么女人害怕魔鬼，男人乐以魔鬼自居？为什么老境将至时，会在估价中渐渐增加天使的数目？为什么当科学昌明，人类从未有过地强大以后，知道了世上本无魔鬼和天使，反倒在善与恶的问题上，大踏步地倒退，丧失了对世间美好事物的向往与信赖？……”

最后一问，我是天使还是魔鬼？

第五章　万道之本；我性故我在

我不回答！

我不回答，这并不是因为我不能回答，而是因为我根本不想回答。

我可以说的足我既不是天使也不是魔鬼，这就像“善”与“恶”是被人们自己确定出来的，而世界上本来就没有所谓的“善”和“恶”你看那浩浩无边的宇宙，互古永存，“善”和“恶”对於它来说只是一个毫无意义的概念。对於宇宙来说，唯有永恒的运动、变化是唯一不变的。

人类之所以认为“善”少於“恶”“魔鬼”是永不可战胜的，唯一的积极意义是，代表了人们对於自己欲望不能够得到满足的不满和愤懑。

“善”和“恶”对於我来说是可笑的，我既不是天使也不是魔鬼，因为我已经超脱了天使和魔鬼的境界。

笛卡儿说：“我思故我在。”

丧失了所有人生道德束缚的我，又该怎样存在？

“性”的过程正是生命无限延续的过程，也正是生命存在的唯一真实！

而我也只有在进入女人的身体后才能体会到自己的存在。

英国的基督敦教徒是这样认为的：所有“异教”（对於西方白人，所有非白人和信仰其他宗教的人都属於异教）的核心，就是以这样或那样的形式崇拜自然。

同时，在所有异教中，自然的最深刻和最使人敬畏的属性，就是“生殖的力量”换句话说，“生育”和“生成”的神秘性就是“自然之力”最深刻的神秘性！

生命的结局是死亡，宇宙的归宿是毁灭。

生命反抗自然的唯一有效途径，就是后代的繁衍。

所以，“性”是一种战斗。

性并不是一种庸俗无聊的游戏，它是人类唯一高尚的地方！

对於人类来说，万法皆空，唯有我“性”永存万物的化生，人类的繁衍……这一切的一切，都完全在於“性”；倘若生殖一旦停止，则一切毁灭，那时则无所谓社会，也无所宇宙，更无所谓宇宙法则或是人类法则。

生殖的崇拜或说性爱的抗争，扎根在所有异教的思想中，并且用各种各

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