舒尔历险记
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第843章 灵兽代替神灵的理论,命运之道

,所以,受因果而生的灵兽,会承担起这一命运,带领所有生命群体,走向更为浩瀚的宇宙,向着未知探索。

而在特殊的生命环境中,如果存在神灵和强者,那么,引导生命群体走向更强层次,也就有了不同方式。

无论是神灵观察万物生灵的思想,还是毁灭种族文化这一现象,都是为了让所有生命群体在轮回中进步。

所以,你说的生存基础问题,并没有触及到更深一层的理解,你们人类种族的文化,阻止了灵兽的命运,也影响了神灵的观察。

当种族文化在思想层面上产生压制,又没有灵兽可以解开因果,那么,你们人类种族的结局可想而知。”

……………………

蛔石的意思显然是指毁灭,至于这些道理,甜甜并未表示质疑,因为这需要先分析下,到底是什么真理。

她想到了地球上的很多传说,若按灵兽的特点来看,那么,传说中出现的妖怪和精怪等等异类,其实都属于灵兽这一范畴,似乎也都有了因果说法。

相传,妖怪普遍是吸收日月精华而变得强大,比如,有些精怪是鸟兽草木等生命,在活得久了之后,吸收天地精华化为人形。

那么,如此一来,妖怪的命运,是让人类也跟着向宇宙星辰注视和探索吗?难道是一起吸收日月精华?

甜甜感觉不无道理,若是太阳系中星辰渐少,没有月球,只有繁星,或许,这命运是可以引导成功的。

但是,这只是表面上的一种理论,目前实在是难以分析出本质,也不好判断蛔石的说法是否真有其理。

想着,甜甜转回正题道:“那要照你这意思,若是没有神灵引导生命成长,同时,生命群体中也没有诞生灵兽,或者是灵兽不按这种命运轨迹来走。

那么,我们人类种族,岂不是要在生存环境中艰难挣扎?就算能诞生文明文化,也得硬生生毁灭掉?”

说到最后,甜甜感觉有些可笑,真按这意思,那就是纯粹的命运之道了,也就是一切按照命运因果来走。

果不其然,蛔石点头道:“不错,我已说过,生命走的路,不是现在看到的生,生与死的状态不可同现,又有因果和轮回,岂能将一生,当作是所有的过程呢?”

甜甜没有反驳,她寻思着,若按这种理论,那要是现在死了,就把这生的过程中,见到的人和事都忘掉,那还不如把一生当作所有过程来珍惜呢。

这其实也没必要过多解释,因为生命和生命不一样,自家人都是珍惜眼前,而蛔石看的是整段过程。

先前连它自己

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