第51节

说了他的名声，在朝堂上也夸奖了他一番，甚至私底下也说了，这样在其他学问上有着旁人难及天分的，也不能因为过不了科举给埋没了，以后，还是要给这些杂学一些生存空间的。

其实唐宋的时候，科举除了考文章诗词策论之外，明法明算明经之类的都是可以考的，考这些的虽说在仕途上差了一些，但是终究还有上进之阶，那时候又颇有些不拘一格降人才的意思，如今，全靠八股取士，终究狭隘了一些，许多在八股上没什么天分的只得一辈子蹉跎了。

徒景年在朝堂上跟一众朝臣争吵了好几天，为着什么祖制之类的东西，纠缠不清，徒景年对祖制其实是挺厌烦的，这年头，各个朝代都是以孝治国，哪怕本朝是赶走了蒙元，得国很正，也不例外。没办法，在这个年代，礼制可以实现以最小的统治成本治国，而礼制的根本，无非就是忠孝二字，有了这两点，一切都好说。

贾赦缘何虽说也做了一些糊涂事，在外面名声也比较糟糕，还能得到满朝大臣的同情，因为他孝顺到了愚孝的地步。而对于大臣而言，什么事情往祖制，礼制上靠，那肯定是没错的。你总不能说，祖宗做错了吧，那是大不孝！

徒景年对此却是毫不客气，祖制上虽说说了以科举取士，但是那时候，也没限定了士子的进身之阶，反而，太祖他老人家唯才是举，便是落魄的秀才，也能当心腹重臣，那时候哪有什么八股，可见，太祖他老人家是胸怀宽广滴，你们在那里曲解太祖的原意，那才是大不敬！

徒景年不是那种没实权的皇帝，何况，增加一项杂学，对于很多人来说，并没有什么坏处，并不会因此，减少了进士的录取名额，反而给那些考不上进士的人一条全新的出路，因此，受益者也很多。像贾琏这样的，你要是让他去考什么秀才举人，那绝对是抓瞎，他这么大年纪了，连三字经都没办法从头到尾背下来呢！论起算学，便是在这事情上浸淫多年的老手，也不敢说能比得过他。若不是他出身荣国府，早早就捐了个官，又赶上圣人想要考核下面的官员，之前王子腾炙手可热的时候，还帮他铺了路，要不然，他这辈子只能顶个捐来的虚职，哪有展现他天分的机会。

徒景年也不会将这些杂学上的人才一股脑儿送去当官，除了一些跟实务有关系的，徒景年更希望弄出一个大晋的皇家科学院来。当然了，在大晋，还没科学这个词，那就是格物致知，西方早就开始了文艺复兴运动，带来了自然科学的兴起，徒景年又不是全才，他自个也就是东一榔头西一棒的，好多东西，还得引导这些知识分子自己来。

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