第260节

；山一压，则成谁与争锋！

唐时的掌力，比之佛家的厚重，更多了几分刚猛与霸道，仿若天下人在他这一掌之下必须臣服一样。

这其中，似乎也该包括是非。

唐时掌力笼罩之下，是非僧袍乍然鼓动起来，四下里翻飞不止。

是非的脸色，少见地凝重了起来。唐时修佛的天赋，虽不如修道，可终究还是出乎了他的意料。

袖中手掌伸出，却是一并指，无相劫指出！

起手式！

“无我无相，无虚假、无真实。”

只朝天向着唐时下压的手掌而去，掌指相交，巨力翻涌。在唐时看来，是非像是从他感知之中消失了，一时觉得那须弥山掌无可着力，可用眼看的时候，是非还是站在那里。

无相劫指，唐时也修炼过，只是不曾得了其中精髓，可是非用来却是举重若轻，如信手拈来。

若不发力，他唐时还真的变成跟是非“讨教”了。

嘴唇一抿，唐时收敛了脸上所有的表情，只当自己山岳一样厚重，再次将手掌狠狠下压。

他眼底冒出几分凶厉之气来，是非抬眼便见了他这样的表情，眉头一皱，已然是有些心生不满。

是非不喜欢唐时有这样的眼神。

无相劫指有五式，起手式后乃是第一式“一指昙花”，其后乃是“一指黄粱”“一指倾城”与“一指登天”，昙花一现，似纷华、似无情其可悲乎？而人本痴迷，几时方能拨云见天，吹醒黄粱梦？即便是倾城倾国，也不过过眼云烟。知其所以，遂有看破执迷，方能无羁绊。

无相无我无世界。

是非出指很快，唐时咬牙，须弥山掌已然力竭，却左手盖上，再次甩出一堆的佛门术法，寂灭指，澄净指……诸多指法一一使出，奈何是非乃是以一破万，也不知道是中了什么邪，唐时无法破去是非的无相劫指，反倒在他指力之下生出几分遁入空门的心思来。

他心中自己已经中招，只恨恨一跺脚，不退反进，已经换了一招般若掌对上。

只是是非见他使出此掌法来，眉头更皱，竟然收了指法，双手一扭，将凌于半空之中倒立着出掌的唐时握住，上下一个翻转，伸手点了他周身穴道，指法迅疾却似清风拂过。

唐时没反应过来，被打个措手不及，还没来得及骂人，便听是非沉静的声音出来了。

“悬镜高堂，无心虚招，万象斯鉴，不简妍媸，以绝常无常之心，照常无常之圆里。”

此语出自《华严经》，世间万象都是表象，应当争取对待自己长短之处，屏蔽干扰

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