第64节

南山经是师长所写，如何断，他最清楚。”

所以是列祖列宗都到了么？

那倒更好，我的平等术法，就用在这里好了。

邵渝心中不动：“既然如此，在下有一道文章，希望众位师长解惑。”

他拿出自己刚刚编写出一部分真言术法：“此文粗劣，却是由此世规律而汇，想请诸位修改优化，成我太清之道。”

对面的单爷爷一个人过来，听邵渝解说。

邵渝当然不会只讲字面上的意思，瞬间拿出开会学习时所有记忆，拖出马列大旗来包容万物，决不让自己一个人战斗，他的意思很简单，事情都是有辩证需要摸索证明，天地万物皆是如此，现在有道法有鬼了，既然是真实存在，那鬼也好道也好都属于唯物主义，既然是唯物主义就可以更好的认知理解……

这些理论最大的优点就是经过很多年发展，可以逻辑自怡单爷爷很快就被绕了进去——用太清的道法争辩，他肯定是辩不过的，但这个时候就要想办法把敌人拉到自己的水平，再用丰富的经验打败他了，这就是平等的真意啊。

单爷爷很快被绕进去，然后沦陷，虽然找出不少运行方面的bug，但在是由人合道还是由道合人的圈里出不来。

后面的祖宗们也被吸引，加入了战斗：“让人适应自然，这是求生本能，天地本无情，忘情合道，有何不可？”

“天地更变，若说合道，那人生死由命，成败在天，不是便符合天道的要求，修行本就是逆天而行，忘情如何有道？”

这位祖宗虽然只是残魂，但经验还在，对邵渝新法门提出了数千个修改意见，同时也在分析途中被绕的更深更远。

一群人陷入了争议，邵渝在其中扇风点火，认为这是个辩证的问题，既然都是修道，那么只要有宜于太清的，那都是可以改的，如果不知优劣，可以先试一个点，有好处就发展，没好处就叫停……

这场在道争议非常激烈，邵渝寻思着这群修忘情道的还是没忘修道本身的期盼，再加一条如果不能对道忘情，那算什么忘情道呢，但对面又牵扯出对道都忘情了那还怎么修道……

巨大的争议和讨论让他们一个个苦思冥想无法解脱，邵渝正准备扯出更多的哲学问题，就见那位单爷爷皱眉道：“你说的亦有道理，既然如此，便先把姜儿带出去，我等想好，再来与你分说。”

“多谢师长。”邵渝清浅一笑，“只是这仙灵如何处置，还忘前辈示下。”

“姜儿心神不宁，既然你亦承袭我太清道统，便先由你保管。”单爷爷淡然挥手，在

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