第7节

相关机密全面封锁，外界对于daedalus zheng此人其贡献，均毫无所悉。经查，“daedalus zheng”之名首见于2225年传记作家k. toffler所著之《启蒙》（enlightenment）一书。根据k. toffler之考证，daedalus zheng死于2098年。然而由于《启蒙》一书并非以daedalus zheng为主角，相关内容亦仅占书中约半页篇幅，仅知daedalus zheng于某生化人关键技术创发过程中扮演一定程度之角色。换言之，自2080年代“梦境植入”之概念创生，以迄2225年daedalus zheng之名首次曝光为止，其间长达近150年，外界对其人其事几乎一无所知。而即使是在2225年之后，史家对于daedalus zheng生年、籍贯等详细个人背景依旧无从知晓，遑论其余信息。

毫无疑问，这是个历史的缺口。而长期以来，针对相关于daedalus zheng之议论，人类联邦政府均采取“不予证实”之冷处理态度，讳莫如深。直至《启蒙》一书出版48年后，公元2273年，经由当代著名史家r.l.锲而不舍之考证与追索，此一历史谜案方真相大白。于史传《daedalus zheng：忧郁的先知》（daedalus zheng: a melancholy prophet）一书中，r.l.将daedalus zheng描绘为一身材瘦小、神经质、多话、聒噪且性格自大之害羞科学家，同时详述其中年后个性转变之历程。据r.l.调查，daedalus zheng一生尽管绯闻不断，却终身未婚。传闻他是个双性恋者。且daedalus zheng自始至终即对人类联邦政府对梦境植入之应用十分不以为然。关键在于，daedalus zheng主张，梦境植入技术不应仅植入知识教养、身份认同等必要数据，且必须同时大量植入情感成分，方为正确。根据r.l.所掌握之史料，于寄予某同性恋人的私人电子邮件中，daedalus zheng曾如此写道：

……那与人道无关。官僚政客们总以为我是因为人道理由才主张在生化人的梦境植入中加入情感因素，其实他们错了，他们错了。我之所以如此主张，是因为那才能使得生化人“更好用”一些……情绪固然有可能降低人的决策质量，但也并非全然如此；某些情绪对人的决策与工作效率是有正面帮助的。适度的情绪化很可能有助于紧急意外状况发生时生化人

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