第987章 四十荫授，科举早达

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今次铨选结果或还可以说是一个特殊情况，但接下来群臣在相关会议中的态度表达，倒也体现出他们对圣人的意图理解还算准确。

比如延长荫授的守选期这一点，守选十二年其实并不算是最长的守选期，太庙斋郎、挽郎包括科举中的神童科，守选期都长达十年以上。

一些官员子弟尚在襁褓中便获得了荫授出身，即便再守选十二年，守选结束都还没有成年，所谓的守选漫长对他们而言根本不算什么。

可是参加铨选的年纪限定在四十岁，那就挺让人难受了。虽然说有的人出生在罗马，但想要成为真正的人生赢家，起码也得出来走两步。

可现在那些出生在罗马的，直接被掐着脖子按在起跑线上将近半辈子，只能看着别人一个个跑的欢快，缩短距离甚至于直接超车，也是非常的让人感到焦虑煎熬。

如果不想将宝贵的时间荒废掉，那也很简单，换到另一条跑道上，不再固守荫授的资格，直接参加科举，通过科举获得出身，自然也就无需再经历漫长的等待了。

官员子弟们本就有家学传承的优势，所享受的教育资源与条件本就不是寒庶子弟能比。

更不要说朝廷为了补偿军府卫官的名额裁撤，还增加了馆监学子的名额。原本的六学二馆都有扩充，除此之外，还有新增的集英馆、翰林院，包括属于武学的鹰苑豹坊也会招收一部分官员子弟。

本身便已经有家学的优势，国家还给提供许多的教育资源，若还不敢与那些寒门子弟同场竞争，那也只能说是败絮其中、一无是处的废物。

当然，国家教育机构的员额扩充也不仅仅只是面对官员子弟，与诸州府县学都有所关联。各州贡举人若科考不第，但只要通过馆监的考核，同样可以留在其中，继续治学，以待来年科考。

至于说台省官员的血亲任职限制，那是为了压制内外官司的人情因素。增加《臣轨》为考核科目，则就是加强队伍的思想建设。

这两点都不算是什么深入根本的改革，由此可见朝臣们虽然能够体察上意、做出一定程度的让步，但同时对自身的利益也是防守的非常谨慎。

李潼对此倒也谈不上反感，真要以德治国、要求官员操守必须达到大公无私，那朝堂只怕登时便会空上一大半。只要不是原则性的路线错误，他多半也能容忍，风物长宜放眼量，继续博弈就是了。

而讲到这一点，李潼又不免想起李敬一这个家伙，这就是一个出现路线错误的典型。

典选乃国之大事，特别庞大的工作量一旦要进行严密的

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