167、俄国法律之一瞥

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如公开质疑东正教教义者，处以终身苦役和财产没收。

周日不参加东正教礼拜者，罚社区劳役1个月。

用“巫术治病”如用草药替农民疗伤则按“异端罪”判流放。

像是后来在1850年的时候，奥洛涅茨省一名乡村医者因用传统方剂治疗发热，被教士举报为”施行巫术”，最终流放阿尔汉格尔斯克。

还有一位画家的判刑则更是抽象，差不多在1849年的时候，画家伊万·索科洛夫受雇修复教堂圣像，仅仅因为圣像颜料脱落便被指控为“故意损毁圣物”，因此按法典第271条判为砍右手和流放，后来经过他的亲人朋友的努力争取，他才终于保下了自己的右手，改判为服二十年劳役。

除了这些之外，尼古拉一世时期的法律条文还有一个特色，那就是基本上将思想异见等同于暴力叛乱，你在这一时期的俄国杀个人通常也就判八到十年的苦役，但倘若你敢批评沙皇的政策，那么就要以“危害国家稳定罪”论处，最低刑期为流放西伯利亚十年。

当过一阵子处理这些事务的官员的赫尔岑在后来便怒斥：“这部法典用法律条文证明，专制本身即是最大的荒唐。”

仅仅从法律这个角度来看，多半也就能猜出俄国整体的环境在尼古拉一世的带领下究竟是个什么样子，这也就难怪俄国在后来的克里米亚战争中会输的那么难看。

早期的时候还能靠着庞大的领土和人口当耗材充充门面，等这些耗材压根比不过别的国家总体的进步之后，很多事情那就非常明显了。

而在学习这些玩意的过程中，米哈伊尔无疑是对有些东西有了更深刻的认识，至于的进度那自然是越来越快。

今天的话，当米哈伊尔再次坐到了自己熟悉的位置上后，除了偶尔听听课以外，米哈伊尔更多的还是在思考某些东西，还不时地在纸上写写画画。

尽管米哈伊尔看上去就不是很专心的样子，但是法学系的教授们对此权当看不见，只是继

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