第一卷：游戏人间第十二章：微服私访

产生的後起宗教，尤其是在“大食帝国”攻灭“波斯帝国”後，大量波斯人逃往东方。

在中国春秋时代，波斯人“琐罗亚斯德”改革并整理古波斯信仰，创立了“二元神论”，尊奉“阿胡拉·玛兹达”为主神，是“光明”的代表与“黑暗”争战，神话最後演化成古代宗教，记载於《波斯古经》中。

“琐罗亚斯德教”早期传入东土时，在北朝被塞种“羯族”称为“胡天”，故後来用“示”、“天”两个字元合成“祆”字，用来专指此教。後来，“天方教”崛起，“拜火教”则为伊斯兰对“祆教”及“摩尼教”之贬称。

从唐朝武则天时期开始，“摩尼教”作为“明教”前身，继承了“波斯拜火教”对“光明神”的崇拜，主张惩恶扬善，追求大同，得朝廷背书传教。但在宋元年间，其因与统治阶级价值观不合，而遭到镇压。

“明教”在西方被当成天主教的异端，在东方则被当成了佛教的一支，不仅生存能力强，而且还演变成了“白莲教”，因“弥勒降世，明王出世”而与朱元璋搭上“关系”，但因与“国号”相冲突而犯忌镇压。

因此，“明教”因先後遭到江湖仇杀和朝廷镇压，不得不化整为零改头换面，以“白莲教”的身份在江湖上兴风作浪，搅动各方势力的神经。至於是否有“修真者”或“异能者”卷入其中，这就不好说了。

“啊？既然当今世道如此纷乱，朝廷恐怕也管不过来，那我们‘鲁班门’是否也该趁机浑水m0鱼？”

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