九州激荡第十四章青丘之山

则是指构rEn之各种生命活动的基本无形之物，例如那呼x1之气。所谓神者，泛指JiNg气之活力，及其诸般转换变化。在人，则是指构rEn之各项生命活动的各种层次的形态功能转化活力。譬如，在你身T受伤之後可以自行癒合，那便是神之运化的作用。”见少年发问，JiNg魂悉心的解释道。

沉Y了片刻，JiNg魂又继续说道：“之前所述乃是凡俗之解释，皆是後天之物。其实，修习玄元虚空诀所述之JiNg乃是指先天之JiNg，在每样物T一经面世之际，便各自沾染了。而气也指的是先天之气，先天之气未动之时便是先天之气，而当其一动之後，便与无形之物结合，随之产生了先天之JiNg。而先天之神则是指先天JiNg气之活力，及其诸般运转变化。至於炼神还虚，炼虚合道，吾乃一道苟延残喘之JiNg魂而已，许多的JiNg深之处早已不复记忆。”

“小子明白了，世间所有的事物尚未面世之时皆是被那先天之气所包裹着，每当某一事物面世之时必会与先天之气相结合，从而变化出先天之JiNg。”听了JiNg魂的一番解释，少年恍然大悟，当即欣喜的道。

“小家伙，在T内未修炼出空间结界之前，暂且不要去习练凡俗间的行气之法。只有在你T内那处空间结界修炼成功之时，亦即意味着你T内各处窍x，乃至皮r0U筋骨皆已阶段X的蓄满先天之气了，此时再去习练那具T的运行之法，会有意想不到的效果。而且，在你平时静坐修习之时，并不单单只是与周围环境，乃至天地融为一T。而是要继续深入彻底的融於虚无之中，切记！”JiNg魂继续不厌其烦的谆谆告诫道。

接下来，少年便与JiNg魂就一些修习时所遇到的具T问题继续认真的讨教起来，JiNg魂也诲人不倦的将少年之前思路中的许多错谬之处一一为其理顺。

也不知时间过去了多久，JiNg魂

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