第304节

也通过了制定了分门律法的政令，殷胥的要求就是尽量缩短律法回馈修改的周期，但尽量避免律法中人为量刑的环节，几乎是要求从百姓矛盾到商贾纠纷，几乎所有的大大小小能出现的问题，都在各个层级的律法中，都能找到律条。

这些眼前的民户既然是成了大邺民户，登记了名姓人口之后，自然能获得土地。

俱泰还要说明态度，圣人自小被道门养大，却也不是真的要对佛门赶尽杀绝，洛阳长安依然还有不少佛寺。只是这净土宗曾经多次对朝廷出言不逊，在肃宗时期就得罪了皇帝跑到这里来，圣人不介意大家信佛，只是这东林寺有罪，不灭不行。

上面这句话就是真假参半了。

总之一部分人听闻可能还用自己原来的土地，而且来年还不用纳赋税，再见到身前有寺庙几倍人数的军队，也不会认为自己真的能做对……一部分人开始心动了。

不管什么别的，今日说个名字，就能先带着米粮回家了，挣扎之后拒绝的人少之又少。俱泰就这样得到了相当一部分当地民兵的住址和名姓，开始从崔季明手底下讨兵力，直接夺地分地了。

拥有武力的民兵分到的就是原住地，因为他们实在是太激进，只有原土地不变还不收赋税，才能不会挑动他们那一点不和就要蹦起来拿刀的敏感神经。而其他部分被民兵认为可怜无能的普通隐户，则被统一迁到江州附近更广袤的地方去。当地豪强世家超过大邺法规上限的土地被回收，但总人数不变，他们获得的土地自然更多了。

就以这样的手段，再加上鄱阳湖打算修建船厂、户部开放迁居，原江州官员也跟着一同前往，俱泰和手底下的官员都是笑脸迎人，怀柔手段下，绝大部分的隐户都已经登记在册了。

俱泰还想着用什么怀柔手段对待那不断骚扰他们，也快成了孤岛的寺庙。寺庙却对外宣称什么一心追求佛法，不愿与士兵发生冲突，求大邺放他们这些僧侣一条生路之类的话。

这话说的真是听者流泪闻者伤心啊，他们这些大邺士兵可真是万恶不赦。

而就在二月二龙抬头的日子里，崔季明听闻居然还有民户被寺庙胁迫着私下上缴粮米，上万僧兵不愿意遣散，而且寺院主持甚至还再度收纳民户上贡的民女进庙，她直接笑嘻嘻调了几万人去寺庙过节了。

不干别的，砸开门，带着锅炉带着灶，带着士兵带着马，往院里一挤，支锅涮肉吃，东倒西歪的睡觉，来来回回的跑马为 33。东林寺确实是大的离谱，但这几万人一挤也是不像样啊——说是恶匪进山也不为过，一开始主持还拦着

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