甚至有些时候少女都会得——严重的营养不良导致肌肉萎缩,也会让盆底肌兜不住子宫,往下脱垂。所以这时候妇女比男人体力上要差许多,尤其是已婚女性,这并不是刻板印象,女人生育后有时客观上就是无法干重活,有时谢双瑶觉得从生理上来讲,这个年代的女性如果不孕不育生活质量或许还能高一点,像她生物学母亲这种体质健壮,生育力很强的女人,完成生物学任务之后好像就被自然抛弃了,生活质量远不如生得比较少或不能生的同类。
谢双瑶适应了年代之后,便开始在彬山妇女中推广盆底肌锻炼,甚至还找了个有春宫制品经验的工匠,让他借助打造缅铃的经验,打造了一批凯格尔球发放下去,她不觉得这有什么好羞涩的,这是很严肃的妇科问题,甚至可能说是人命关天,如果子宫脱出后感染,本地的医疗资源连手术都无法完成,长期慢性感染也是会死人的。
在这个时代,很多时候所谓的妇人多疾并不是无病呻吟,谢双瑶推测所谓的‘体弱多病’有一定可能就是这种慢性病带来的感染,营养又不好,免疫系统无法战胜细菌,最后感染变成慢性炎症,最终拖垮了脏器,最后肾衰竭挂掉,而中医在这期间根本无法发挥任何作用,既无法消炎,也无法使器官复位,或者是预防这种情况的发生。妇科病在古代医疗系统中所占的比重相当的低,很大一定程度就是因为它的不名誉,以及因此而来仿佛是天然带着的情.色凝视。
在谢双瑶看来,这种哪怕是到了后世都无法摆脱的羞耻感是很可笑的,更为荒谬的是,因为裹脚的关系,脚成了古代女人的第二性.器官,也让裹脚带来的种种次生疾病和感染始终无法得到正视,谢双瑶在拿下云县之后,和当地青楼的负责人交谈过,确认了她的猜测——因为裹足了会更受异性欢迎的关系,青楼老鸨是最热衷给手下的表子裹脚的,而即使折骨缠还没流行到南方,每年也都有小女孩因为裹脚感染。
这种感染,本地人也归为‘风邪’,风邪入足后,足部肿胀渗水很常见,有些人熬过来了,有些人没有。老鸨们主要把风邪入足的责任推到小女孩不爱卫生,没有每天拆洗换裹脚布头上。这不无道理,但即便很爱卫生也有被感染的风险,这就让此时的女性,和男性相比要多面临的健康风险更多了一样。谢双瑶猜测此时的女婴成活率可
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