第7节

常笑听起来有些意思的就是这书中对于力气、精气、元气、真气、丹气、和罡气的划分，书中说，力气就是正常的体力，这个没啥，而从精气开始就有意思了，书上说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”也说：“人之所以生者，精气也。”

书中意思是说，生命始于父母阴阳交|合之际，而游魂投入母胎，藉父母的精气而成身形，即‘精气为物’之义，此称为生。

生命终结源于身体的衰老，阴阳的分离，由此魂失其所，此称为死。

身体一死，魂既失所，再为游魂，再遇阴阳交|合，而感气分相投，又是一生之始，此即‘游魂为变’之义。

游魂为变是死生之际的一大转变，但这转变后的新生命不一定是人生，这要看他生前是何居心而定，居心在人可以仍旧为人，居心在鬼神，在其它动物，则为鬼神或其它动物。

常笑听到这一段的时候心中一震，叫瓶儿仔细解读，这一段说的岂不就是他游魂投入常公子身体的情形么？虽然常笑依旧不明白其中附体的缘由，但关于这一段常笑听了便深信不疑了！

关于元气书中说：“天地者，元气之所生，万物之祖也。”天地都是元气构生出来的，元气充足的人百病不生，身体强健，元气稀薄则身体衰弱。

至于真气则是由元气和精气结合化生出来的，是一种玄之又玄的东西，按书中所说，一旦将真气修炼的强大起来，便可施展无穷道法神通，修出真气便等于是一只脚踏进了修仙之途的大门槛。

而丹气，据说是要炼出金丹种子来，何谓金丹书中没有细说。罡气则又是由丹气演化出来，书中同样没有细说。

常笑想起当初那愣头青说自己刚刚修炼出

来，显然愣头青是一只脚踏进了修仙之门了，常笑一想到自己也可以随手放火甚至腾云驾雾成为仙人，心中不由一喜，现在的他可不是刚来之时了，他现在基本上已经接受了神仙鬼怪的说法。

可惜，瓶儿大致读了十余页，常笑便逐渐没了精神，显然这是一本修道的科普书啊，讲的都是些浅显的修道道理，什么存神出窍，什么胎息修炼还有什么张果服气法，等等、等等，但都是随便点一点，说了个大概没说具体修炼细节，就好似是个纲目，这些东西对常笑没啥用处，便叫瓶儿停下，收了起来。

然后瓶儿将常夫人准备的那份名单拿了出来，或许是因为得了常夫人的指示，瓶儿一有空就给常笑讲解这个人是怎么回事，那个人是怎么回事，常家在京师是怎么样的情况，常笑对于这个却很上心，这是他以

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