则受腐儒淳于之害,克己之礼,为错。二十六年夏,七月十三。仁皇帝见珂,珂于睡中,仆欲唤之,仁皇帝曰:“此为吾师,岂有弟子见师而催师之礼?”
“吾当侍之,侯之,不可惊吾师。”
仆闻言,不敢动。
少倾,珂醒,闻言,大惊,错履迎之,见仁皇帝告罪。
仁皇帝惊惶,不知为何,当即问曰:“师何至于此?”
“师者如父,何辱我?”
珂谨身慎行,问仁皇帝曰:“荀子言:礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生,无先祖恶出,无君师恶治,三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也””
“是故,天地在祖前,君在师前。”
“吾为臣,尔为君,何为师礼?”
仁皇帝惑,问之:“若礼之错,何复天下。”
珂言:“法为天下之本,礼为天下之纲;况此不为礼乎?”
“先贤之言,君于师前,是故,师当为君礼,君不必为师礼。”
仁皇帝不解,固之。
珂又言:“君礼之师,吾礼之君,何如互之而免,不拘之。”
仁皇帝闻言大喜,曰:“当尊师言。”
此可见秦王之性,近乎自然、谨身而慎之。
元年冬,珂望天下而观之,得天数之定,知晓世间事。入宫,见高祖,曰:“吾得星相,淳于逆党之心不死,欲连六国余孽而攻秦。”
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