第99章 能卖给谁?

一次。几代皇帝龙颜大悦，什么都赐：绸、茶、瓷…以及各种工艺及科学技术。

所以，当时也是缅甸科技、工艺大发展时期。所以不只是木雕，包括建筑、绘画、音乐，只要是保留下来的，都具有浓郁的明代风格…

再说回这樽佛像：说多了可能不太好理解，我就说一点：国内的寺庙中，有没有见过这么瘦的释迦摩尼像？”

方静闲怔住：类似风格的木雕倒是见过不少，像仕女、书生，都是大致的风格。

但佛像？好像，确实没见过这么瘦的？

而历朝历代佛雕：汉长于饱满，唐长于肥腴，宋长于朴实，元长于粗犷，明长于柔美，清代厚而僵…但这一樽，却瘦而骨感？

越想越觉得林思成说的有道理，她猛的抬起头：“还有没有？”

“有！”林思成指了指经文，“藏传佛教是七世纪，由松赞干布的印度王后尺尊公主传入，当时带来的是纸质经书，且为笈多梵文，相关文献中都有明确记载。

所以藏传佛像上，不可能雕巴利语的贝叶经…而全世界，只有印度本土和泰、缅的南传佛教，才会用巴利语，才会用贝叶经…再说一点…”

林思成照着佛像，做了一个一手托物，一手下垂的手势：“这种姿势，源于南传佛教的托钵佛，既为释迦摩尼的七化身之一，象征化缘布施…

唯有在缅甸瓦汉王朝时期，才改托钵为托经，意为度法…但存在时间极短，大概七十年，瓦汉王朝迁都勃固改为勃固王朝后，又从托经改为托钵…

但不管改成什么，只有一个名称：星期三佛：…说准确点，泰缅两地的信徒一周中的每天拜的佛不一样：这一樽，只有星期三才会拜…

所以，这是一樽雕于明早时期，隶属大明藩属国，既缅甸瓦汉王朝的南传佛教星期佛佛像…和汉传佛教、藏传佛教没任何关系。”

三姐弟听的一脸懵，怔愣了好久。

<

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页