第559章 舍弃

赤云。

自金衣谷一线，北域皆化作释土，山水之间可见大大小小的金莲盛放，自花中散出道道醉人香气，沿途凡人，尽皆叩拜。

明瘿的法相越发庄严宏大，威严难测。

其上身如白玉天然凝成，不显丝毫雕琢痕迹，下身却为黧黑色的木躯，质如金石，根系延伸，扎入净土核心的九品白玉莲台。

原本空空的愿莲净土中已经积聚起近数十万的信众，涛涛金色愿力如长虹涌来，先是归于那座白玉莲台之中，而后反馈到明瘿的法相内。

菩提二重，已然成就。

眼下即便不借助净土，明瘿也有了同紫府后期较量的底气，而坐镇于这一片由莲因大化菩萨遗留的古净土中，他的修为更是到了不可揣测之地。

‘彻底失了等觉的机会’

明瘿此刻心绪颇为复杂，不知是喜是悲，他眼下算是彻底定死在今释之道，将来最多有机会证一证尊者。

大凡法师，欲求突破，共有两条路子可走，第一便是直接寻一净土皈依，受愿力提升性命，因而可自上借来种种神通法力。

若是有朝一日，攒足因果，受了气数，也可通过发愿、转世的手段，在净土中擢升，成就菩提。

第二则是古释之法，得悟见地，便成菩提，根本不沾愿力和转世，即便发愿，也是同天地见证，不自他人身上去取。

故而古释是以无我大悲，入不退转地，再证法慧，勘破无明。

修成的是不沾业力的无碍神通，最终达到等觉之地，可称菩萨，再为圆觉之境，可称觉者，位格同真君齐平。

此道比今释高明，故也称摩诃萨埵，仅有此路，才能自觉，直至世尊。

今释则是绑在净土，修在他力。

此法未破无明，神通有

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