左道成神从美恐开始
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第278章 长崎、佛教因果论(请刷新)

种瓜得瓜,这便是因果。

人不管做了什么,都会和别的人、物、事,产生联系,这其中的联系便是因果。

有因,便一定有果。

在传说中,菩萨佛陀最惧因果,因果过盛甚至会导致金身污垢,引发天人五衰,最后跌落凡尘。

但同时,佛教对因果的利用又是最强的,甚至将其作为修行的核心。

立宏愿、炼三身、凝金身…

全都需要因果。

这也是为什么历朝历代,佛教都热衷于单于上层斗争的原因所在。

因为上层人物,先天就可以影响万万人,可以说是因果缠身之人,参与其中,不管做什么,都会产生莫大的影响。

而如果去找凡尘之人,那些凡人一辈子都出不了县城,能接触的人寥寥无几,一辈子就在那个圈里,能产生的因果也是寥寥无几,自然效率低下,不受重视。

但也有例外,走大众路线,普渡众生。

这其中的区别,甚至衍生出了大乘与小乘佛教两大派别。

可以说,因果有利有弊,既能成佛做祖,也能跌落万丈悬崖。

而德鸿的记忆里,所存在的佛门修行典籍,就描写了一部分因果之术的修行理论。

而德鸿此前的因果寻人,就是按照这份理论,自我研究出的最粗浅的运用。

“因果,扭曲因果,种豆得瓜,这恐怕也是种非常高深的因果运用了。”

看着里面的因果之术,路易如此想着。

不过,除开这门术法以外,最重要的是里面的其他因果之术,金身和宏愿。

其中金身是香火金身,宏愿是小宏愿术。

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