742 再战心如

道装扮，我才以名相称之。若大师不着于此，我也就不说了。”

这个家伙还真挺利害！

优昙大师又问：“众生本有佛性，道友又认众生相为佛相，性相皆佛，为何还要‘普度众生’？难道不是‘普渡众佛’了么？”

辛如玉哈哈一笑，没有正面回答。

这话如果在佛门正道里面可以回答：并非我渡众生，而是众佛渡我。

但附佛外道不能这么说，因附佛外道恭高我慢，要维持教主的架子，一旦把自己做低了，邪教也就维持不下去了。

辛如玉知道这点，却也不能违心说出“众佛渡我”的话来，不然以她这样的神通法力，言出法随，每句话都有冥冥中的感应，一旦说错一句话，就容易给对方可乘之机。

她最后给出来这么个回答：“佛与佛本性相同，功德修持上却有高低上下，阿罗汉是佛，辟支佛是佛，别教佛是佛，圆教佛也是佛！我乃最高一层，圆教妙觉菩萨佛！众生攻行次第自有分别，虽有佛性，却未得佛果。”

这又是典型的邪教说法。

优昙大师立即乘胜追击：“道友此举不过把众生换了个佛的称呼，本心中仍有诸相分别，寻常人是见我相、见人相、见众生相。道友是见我佛相，见人佛相，见众佛相，本质上仍然是凡夫俗子，一次分别心，怕是见不到一真法界！”

这两人互相问难打机锋。

实际上以心如神尼的佛学水平，本不在优昙大师之下，若是原来的心如神尼来跟她打机锋，甚至还有可能胜过优昙大师。

关键在于，她的佛理已经达到了究极境界，可在佛事上做的却不是那么回事。

谢山也能达到“理无碍”的境界，可到了“事无碍”上就不行了。

修佛讲究“信解行证”，三人都在“解”上达到了最高水平，可在“行”上却走出来三条不同的道路。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页