第579章 罚天者联盟

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而灵宝，则是对应灵台开辟造化，从意识的虚无混沌中，走向清明。

因此元始为“道”，灵宝为“法”，而太清为“人”。

佛法僧三宝，对应的正是道门三清的道法人。

这种说法，抽离了三清“人”的一面，将其作为了三种概念来解释。

如道门人皆元始，佛门人皆如来，说的也可以说是同一个概念。

此外，老子一气化三清阐发了准提道人的三教合一理念。

这也可以看出，佛门三位道祖无时无刻不在想办法冲击三清的地位，想要做到取而代之。

事实上，相比起道门的天仙道的高门槛，佛法广开方便之门，一句“放下屠刀立地成佛”，更是直接将佛门的门槛，拉到几乎不存在的地步。

起初，元始阐释大道，需要根脚深厚之辈才能领悟，结果将道门的门槛拉得太高，灵宝才提出有教无类，又显得过于激进，与元始在理念上冲突。

于是有了太清老子和稀泥的做法，传下道德经，有人能从中开悟，自然也就根脚深厚了，也不限于先天的种类高低。

更化胡为佛，将上清的弟子多宝道人，拿去佛门做了小乘佛教的教主，撬动佛门根基。

上清有教无类的理念，延伸出佛陀众生平等的理念。

其实一开始，佛门由阿弥陀佛、准提道人开创，并无众生平等的说法，反而是模仿元始，从先天上，将修道生灵分出三六九等来，而且比元始更极端，那就是修道生灵天生是什么样子，就注定是什么样子。

可以说，佛门的理念，处处学道门，又处处不像。

然而，事实上却是，每个纪元中，过了前期，佛门都会越来越兴盛，气运也随之增强，甚至不乏有强大的仙人，遁入空门。

如周清前世

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