养回来,令得它这价值下落不少。
其二则同样是件中品法宝,唤做“春秋笔锷”。
关于笔类法器,康大掌门便是修行了这般多年,所见的却也不多、能够稍有亮色的更是少之又少。唯一能令得他印象颇深的,却也只有当年衮石禄在呙县时候所用的那杆判官笔了。
不过现下手中这件法宝上头却又少了许多杀伐之气,依着康大宝多日来推敲所得,这件法宝却是有两处妙用,一为破迷开悟、二为画狱镇邪。
“教化之宝。”
上述这四字,便就是康大掌门对于这件法宝的最终定义。
破迷开悟顾名思义,以此宝所书破题、好与弟子讲解,却要较之平常时候,更能令得弟子明悟道理。依着康大宝自己揣度,当是能提高五成效用,自是算不得少。
而画狱镇邪一用,确与康大宝才出来的獬豸监牢有些异曲同工之妙。
将来若是擒得什么鬼魅邪祟一时炼化不得,那便可以画地为牢,将一小片天地割裂下来好做牢笼、以为圈禁之用。
内中还有诸般静心法咒念诵不停,千百年过去之后,也不是不能令得这牢中邪祟遭了净化、改邪归正。
说来也是奇怪,康大掌门只觉这两件法宝质地效用都能算得上乘,便算左近几州的上修之中,却也少有人能独自持有。
可这两件法宝上头却也无有什么遭人炼化的痕迹,也不晓得其主人是何用意。
康大宝会心生诧异却也正常,毕竟他可不晓得这二件宝物的主人是位金丹巅峰的血道上修。
毕竟太乙铜光鉴在康大掌门目中看来还能算得一件能称犀利的攻伐之器,但于彭道人这等存在目中,却也只有冷落不用、束之高阁的道理;
至于春秋笔锷,这显是件专由持正修士修行所用之宝,便就更加不与彭道人性子契合,后者便就更不会用了。
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