第一百一十四章 念玉

id="txt_30">陈珩将剑光按住,回过礼后,倒也是赞了声智昏和尚这巧思。

不同于正统仙道的修行法理。

在香火神道当中,香火力乃极重要的一环,又近乎被唤作是奠道之基。

倘若无香火愿力入账,无信众虔心供养,修行者便要在此道上行得举步维艰,可谓荆棘载途。

但香火愿力一多,供奉己身的信众也一杂,念头不纯。

那此道的修行者在没有上乘经典护持的情状下,一个不慎,便也被诸般芜杂念头污了心识,继而神印黯淡,自那天地之神而沦为丧己之鬼。

而即便是神道大派的弟子,法侣地财兼备,亦无法对此劫等闲视之,需得时时警惕。

这一道劫难,又被称之为是“香火之毒”。

可以说只要未如陈裕那般证得大道,早跳出了先天桎梏外。

香火神道的一应修行者,在平日受供奉时都难免要为愿力所污,受那“香火之毒”。

而为消解这毒,随香火神道的演进,也是有着无穷尽的秘法应运而出。

或感天地,或炼金身,或发念愿,或持真诚,或断外性智昏和尚之所以特意做出种种布置,亲手弄造出这片地火深谷来,便是为方便虚皇天诸多神道人士以“炼金身”之法,来消磨香火愿力的影响。

毕竟所谓“炼金身”,乃是借天地之中的那先天精阳之气来打磨神道金身,以此纯化愿力。

而先天精阳之气有高有低,既可是雷火霹雳种种,又能自矿藏奇兽等身上去寻。

由智昏和尚亲手布置的这地火深谷,先天精阳之气着实充沛无比,是上等的“炼金身”场所。

而陈珩参悟离火时能在火聚之地自然最好,今日来此,他倒是用上了地利。

此刻随

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共8页