第三百三十章 障碍

5">于是，他缓缓转过身，脸上没有云渺道人预想中的惊惶，只有一种近乎审视的平静。他并未理会云渺的保证，目光依旧投向窗外那翻滚的、凝固的、布满狰狞面孔的黑暗。

但见高见说道：“鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，怨气汇聚之地，自然能够颠倒贤愚，疲驽守境，贪残牧民，挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛，乱离斯瘼，怨气并作，阴阳失和，三光亏缺，怪异数至，虫螟食稼，水旱为灾，以终乖离之咎。是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。”

“幽明地在操纵怨气这方面，确实很厉害，聚万灵怨戾，凝九幽阴浊，以枉死之念为经纬，织虚空为樊笼，困灵锁魄。”

他向前一步，手指径直点向琉璃舷窗之外，并非指向那些最狰狞的鬼脸，而是指向一片看似与其他区域别无二致、只是怨魂面孔更加密集、扭曲程度更甚的粘稠黑暗深处！

“云渺道长，请看那处。”高见的声音如同寒泉击石，清晰而笃定，“怨气淤积如漩涡，魂影重迭似胎胞，但是这些表象之下，其阴气流转并非无序漫溢，我观此物，其此之为‘私意障碍’。”

障碍，特指由贪、嗔、痴等烦恼引发的生死轮回相续现象，障碍修行者证得涅槃。该概念在多部佛教典籍中均有明确界定，《圆觉经》以“二者事障，相续生死”概括其本质，事障对应实践层面的烦恼障碍，所知障则属认知层面的障碍。

所谓的‘鬼打墙’，只不过是表层，本质上，这里是怨气生死所延续的‘障碍’，是阻止他们继续前进的墙壁。

“我等的遁术，应该能够无视障碍才对。”云渺道人如此说道。

“智识所不能到，矧事理能尽乎？故云：理障碍正见知，事障续诸生死，这是天人众力量的反面，是黄泉所为。”

“天人众的法门对此应该有解决的办法，我身本空，我神本通。心既无碍，万物以无障碍。何以故？得神通故。凡一切作法，一种即须下之，人心本是万里之府，惟虚则无障碍，只是要去其障碍而已。所以破局之道并非在外，而在心神之中。”

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