第三百一十五章 高见的打算

杨凌很聪明。

他悟到了‘阶级’的存在，但他通过‘生存的天地’来划分阶级，通过生活的好坏，地位的高低，来划分阶级。

他觉得，富裕的世家，高高在上的官员，是上等人。

胡人，苦民们，是下等人。

对，这大概是正确的，如果是在世俗层面的话。

但却忽略了一个最底层的逻辑，那就是修行体系和修行境界的存在。

你看那神朝疆域，为何沃野千里，风调雨顺？非是天恩浩荡，而是天坛！那是汇聚了神朝顶尖大能之力，扭曲地脉、梳理灵机、镇压一方气运的绝世阵法！

那是神朝的高阶修行者，那些大能们，以无上伟力，强行篡改天地法则，为凡俗划定的‘乐园’！代价？便是将利刃原，东海这些绝地，推向了神朝之外！

世家门阀，为何能世代簪缨，盘踞膏腴？非是他们德行高尚，而是他们掌握着最顶级的修行功法、最丰沛的灵材资源、最强大的传承法宝！

麒麟纹为何是生存必需？因为那是蛮荒异兽血脉赋予的、对抗绝境的最低等‘修行’！是他们在这片被神朝大能‘遗弃’的法则扭曲之地，挣扎求存的唯一依仗！没有这纹，便是凡胎，连这草都踩不住，连活下去的资格都没有！他们的‘凶狠’，他们的‘掠夺’，也是修行体系所塑造出来的。

由修行境界等级森严构筑的秩序！

在这套秩序面前，杨凌口中基于“共同苦难”的“同胞”情谊，显得如此脆弱而虚幻。

力量，唯有力量本身，才是这天地间唯一真实的语言。

杨凌的“天地阶级论”其实很有洞察力——他能看到物质层面的压迫结构。但问题在于，在这个世界观里，物质分配完全由修行力量决定。

在杨凌的眼中，上等人是端坐于神朝繁华都城、雕梁画栋之中的世家门阀。是那些身着锦袍

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