肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下)

巫一众也在了解鲲笼村的特殊X，知晓当地神只与外来神只鲲笼神的制衡关系後，同意将巫教术法纳入并成为清笼寺维稳村子的道学术法附加功能X中。

另外庙方亦同意让左巫参与大cHa0祭仪式内容，同时将他们纳入鱙人一职的人选。

如同使这群外来者能够长久安居在这里的交换契约般，必须提供能够为村子有所贡献的能力跟效益。

同时，左巫一众擅长结界术法的巫nV成为後来主司鲲笼村结界的关键要角。

内容未完，下一页继续阅读

又根据当时妻子母亲的说法，随着左巫与鲲笼村当地居民结合产下後代，原本未具备强大咒术C控、超自然感知与修行能力的左巫男X最终同化成鲲笼村民，成为维持家庭生计和村子活力的一份子，最後仅剩下部分尚保留血统能力的纯正及非纯正巫nV担任村内神职工作。

这里即能看出清笼寺对於大cHa0祭的祭祀科仪和持术上的工作分配。此阶段约距今六十多年前的1950末。期间台湾又受到不同国家政权的殖民统治，伴随二次世界大战的爆发，更是使左巫一众的男X几乎消失。

而大cHa0祭也在左巫一众来到村子後出现第一次的改变，就是前面所提到，扮演关键角sE的鱙人制度。

後将带入关於鲲笼村大cHa0祭的仪式内容沿革与改变。」

时间来到近代，亦是鲲笼村的现实历史，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第19页 / 共25页