肆拾贰、雨笼c歌幻史行(上)

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「末兴之时，空笼人净，此前生灵闻声，默观黑水镜台，cHa0来风起，入坛参拜，红霞笔墨落款，共伴亡骸归来。他自天边俯瞰，滋养此地千年百代，始於鲲鹏远游，直至笼火弃世。只盼垂暮之时，有幸再赏沙鲲鱼火，见证流芳百世。

此为鲲笼村一直以来流传的当地歌谣。

是关於那传说中五千年来过此地的神祉的形容，书写其再次回归的预言，亦夹杂姬氏初踏此地、开枝散叶神话的起始。亦是左巫一众最後的辞世诗。」

「我范氏先祖奉蓬莱麻生仙族续守瀛洲冥府鬼门──古名范家村、现为雨国。後有蓬莱尹氏空落，神州秦方士徐福寻不老不Si仙丹率五百童男童nV而来，一切只为方成命定之人羽化登仙命定预言。」

两册开篇，如此阐述。

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肆拾参、雨笼cHa0歌幻史行中

是私情夹杂对谜团的探究，抑或是以探究谜团之名参杂入私情，又或者所谓的私情本就推动了探究这样的行为。

事实上，不管私情范畴仅限个人或另含他人与否，不可否认在人类群T社会中两者皆会彼此影响；也就是说，不论是探究谜团或事件，这个「动作」就已具备私情的成分。因为它作为「动机」才能进而衍生出後续探究的「动作」。

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