肆拾壹、巫眠箱涵之遇(下)

是左巫一众最後的辞世诗。」

「我范氏先祖奉蓬莱麻生仙族续守瀛洲冥府鬼门──古名范家村、现为雨国。後有蓬莱尹氏空落，神州秦方士徐福寻不老不Si仙丹率五百童男童nV而来，一切只为方成命定之人羽化登仙命定预言。」

两册开篇，如此阐述。

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肆拾参、雨笼cHa0歌幻史行中

是私情夹杂对谜团的探究，抑或是以探究谜团之名参杂入私情，又或者所谓的私情本就推动了探究这样的行为。

事实上，不管私情范畴仅限个人或另含他人与否，不可否认在人类群T社会中两者皆会彼此影响；也就是说，不论是探究谜团或事件，这个「动作」就已具备私情的成分。因为它作为「动机」才能进而衍生出後续探究的「动作」。

又群T间的互相影响，最终会发现谜团背後的人事物历史是环环相扣，形成一个闭环回到周遭的关系者和自己，只差这样的闭锁之环是否全然浮出且来到眼前见证，伴随因果命运的名讳，使故事中的其一主人公恍然大悟。

或许正是这麽回事，因此左涵之父将这些文献、古籍等资料和手记放在同个地方，也因此尹诗雯同时翻开《雨国推想》与《鲲笼cHa0歌志》的举措没有引来意料之外同是预料之中「回归现实时间线」的结果。

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