参拾贰、四清斩仙令

是说，由此可见能够用文字话语描述出的这些东西，不过也是自诩万物之灵的人类一厢情愿的解读。

但那又如何？实际上，人类一直以来不就是这样延续下来的吗？

人类是很会自圆其说的生物。因为作为社会群T的一份子、作为天地万物的其中一种生命，如果真要舒适的活下去，就必须自圆其说。而所谓的「自圆其说」无非就是说服自然、说服社会、说服他人、说服自己，即便是说谎也在所不惜。即使是谎言也要把它当成像真的一样。

不自欺欺人，到底该如何走过人生每一次的冲击或楼槛呢？

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所以，面对Si者回归故土的大cHa0祭，要说鲲笼村的居民不是又Ai又怕是不可能的。与人们面对过世亲人的夜半回归跟午夜梦回的感受属相同情形。

这也迫使面对这座村子属於「异常」的矛盾情感必须有人出来调和维稳。此群人正是庙方、巫nV，村子高层，他们同样扮演自圆其说的角sE，然後村民们同样也得自欺欺人看待那些大局下的丑闻，认其便是生存在这里又想见到亲人祖先的代价。

所谓的「异常」不过就是顺应自然、融入众人意志社会，有人负责与管理，为了生存、愿望、慾望、享乐稍微付出代价，假如这个代价与责任又有人能够全然背负那就再好不过了。

这一点不论是人类社会，还是鲲笼村的庙巫丑闻，小至海笼国小延後的毕业典礼都能窥见一二。

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